شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو (ص ١ ‏/ ٦٩٧)

وعن الثانية أن النون يجوز حذفها لشبه الإضافة كما صرح به الأعلم في نفس المسألة، وكما في»اثني عشر«، وإنما لم تحذف في»ذانك و«تانك» للإلباس بالمفرد.
«وشذت إضافة»لبى«إلى ضمير الغائب في نحو قوله»: [من الرجز]
٥٢٧-
إنك لو دعوتني ودوني ... زوراء ذات مترع بيون
«لقلت لبيه لمن يدعوني»
فـ«دوني زوراء» بالزي ثم الراء: جملة حالية من ياء المتكلم، والزوراء: الأرض البعيدة و«ذات مترع» صفتها، والمترع من قولهم: «حوض ترع» بفتح التاء المثناة فوق والراء أي: ممتلئ، و«بيون» بفتح الباء الموحدة وضم الياء المثناة تحت أي: واسعة بعيدة الأطراف، وكان مقتضى الظاهر أن يقول: «لبيك» ولكنه التفت من الخطاب إلى الغيبة مثل: ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ﴾ [يونس: ٢٢] .
«و» شذت إضافة لبى «إلى الظاهر في قوله» وهو أعرابي من بني أسد: [من المتقارب]
٥٢٨-
دعوت لما نابني مسورا ... «فلبى فلبى يدي مسور»
وإليه أشار الناظم بقوله:
٣٩٨-
............... ... وشذ إيلاء يدي للبى
وفي شرح المواقف أن «يدي» في البيت زائدة، ا. هـ.

٥٢٧- الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٣١ «لبب»، ١٣/ ٦٤ «بين»، وأوضح المسالك ٣/ ١٢٢، وخزانة الأدب ٢/ ٩٣، والدرر ١/ ٤١٣، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٤٦، وشرح الأشموني ٢/ ٣١٣، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩١٠، وشرح ابن عقيل ٢/ ٥٣، ومغني اللبيب ٢/ ٥٧٨، والمقاصد النحوية ٢/ ٣٨٣، وهمع الهوامع ١/ ١٩٠، وتاج العروس ٤/ ١٨٤، «لبب»، «بين»، والمخصص ١٠/ ٣٦، ١٦/ ١٤٧، وأساس البلاغة «بين»، وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٠١، وشرح التسهيل ٢/ ١٨٦، وشرح المرادي ٢/ ٢٦١.
٥٢٨- البيت لرجل من بني أسد في الدرر ١/ ٤١٣، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩١٠، ولسان العرب ١٥/ ٢٣٩، «لبى»، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٨١، وبلا نسبة في أساس البلاغة «لبى»، وأوضح المسالك ٣/ ١٢٣، وخزانة الأدب ٢/ ٩٢، ٩٣، وشرح ابن الناظم ص٢٧٨، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٧٩، وشرح الأشموني ٢/ ٣١٢، وشرح ابن عقيل ٢/ ٥٣، وشرح التسهيل ١/ ١٤٧، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٣٢، وشرح المرادي ٢/ ٢٦٠، والكتاب ١/ ٣٥٢، والمحتسب ١/ ٧٨، ٢/ ٢٣، ومغني اللبيب ٢/ ٥٧٨، وهمع الهوامع ١/ ١٩٠.

١ ‏/ ٦٩٧