شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

طريقه. «و» قالوا «ادخلوا الأول فالأول» فـ«الأول» المبتدأ به: حالًا من الواو في «ادخلوا»، و«الأول» الثاني: معطوف بالفاء، وهما بلفظ المعرف بـ«أل» فيؤولان بنكرة، «أي: مترتبين» واحدًا فواحدًا. «و» قالوا «جاءوا١ الجماء الغفير٢» فـ«الجماء»: حال من الواو في «جاءوا»، وهي بلفظ المعرف بـ«أل» فتؤول بنكرة «أي: جميعًا»، و«الغفير» بفتح الغين المعجمة وكسر الفاء: من الغفر بمعنى الستر والتغطية، فعيل بمعنى فاعل نعت الجماء، «والجماء» بالجيم والمد: تأنيث الجم، وهو الكثير، ومنه قوله تعالى: ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾ [الفجر: ٢٠] وكان القياس أن يقولوا: الجم الغفير أو الجماء الغفيرة، ولكنهم أنثوا الموصوف على معنى الجماعة، وذكروا الوصف حملًا للفعيل٣ بمعنى الفاعل على الفعيل بمعنى المفعول، أي: الجماعة الكثيرة الساترة لوجه الأرض لكثرتها. «و» قالوا في الإبل: «أرسلها العراك» فـ«العراك» بكسر العين المهملة: حال من الهاء في «أرسلها»، هي بلفظ العرف بـ«أل» فيؤول بنكرة، «أي: معتركة»، قال لبيد: [من الوافر]
٤٣٢-
فأرسلها العراك ولم يذدها ... ولم يشفق على نغص الدخال
«والنغص» بفتح النون والغين المعجمة وبالصاد المهملة: مصدر، نغص الرجل إذا لم يتم مراده، «والدخال» بكسر الدال المهملة والخاء المعجمة: من المداخلة، و«العراك: مصدر عارك معاركة وعراكًا، أي: ازدحم، وصف إبلًا أوردها الماء مزدحمة. وخرجها والتي قبلها في شرح الشذور٤ على زيادة»أل«، وما هنا أولى، ليكون التأويل في الجميع على نسق واحد الوصف.
»الرابع«من أوصاف الحال:»أن تكون نفس صاحبها في المعنى«؛ لأنها وصف له وخبر عنه، والوصف نفس الموصوف، والخبر نفس المخبر عنه،»فلذلك«
١ في»ب«،»ط«:»جاء«.
٢ شرح ابن الناظم ص٢٣٠، وشرح التسهيل ٢/ ٣٢٦.
٣ في»ط«:»الفعل«.
٤٣٢- البيت للبيد في ديوانه ص٨٦، وأساس البلاغة»نغص«وخزانة الأدب ٣/ ١٩٢، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٠، وشرح المفصل ٢/ ٦٢، وشرح ابن عقيل ١/ ٣٦٠، والكتاب ١/ ٣٧٢، ولسان العرب ٧/ ٩٩،»نغص«١٠/ ٤٦٥،»عرك«١١/ ٢٤٣،»دخل" والمقاصد النحوية ٣/ ٢١٩، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦/ ٨٥، والإنصاف ٢/ ٨٢٢، وشرح ابن الناظم ص٢٣٠، والمقتضب ٣/ ٢٣٧، وأوضح المسالك ٢/ ٣٠٤.
٤ شرح شذور الذهب ص٢٥٠.
١ ‏/ ٥٧٩