«و» الثاني: «فعلاة»، بكسر أوله وسكون ثانيه «كـ: سعلاة» بالسين والعين المهملتين؛ أخت٢ الغيلان. وجمعها: سعال٣. قال: [من الرجز]
٩١٦-
عجائزا مثل السعالي خمسا
«و» الثالث: «فعلية»، بكسر أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه «كـ: هبرية» بالباء الموحدة والراء والياء المثناة التحتانية مخففة: وهي ما يتعلق بأصول الشعر مثل نخالة الطحين. وقيل: ما تطاير من دقائق القطن. وجمعها: هبار٤.
«و» الرابع: «فعلوة»، بفتح أوله، وسكون ثانيه وضم ثالثه وفتح رابعه، «كـ: عرقوة» بالعين والراء المهملتين والقاف: وهي الخشبة المعترضة على رأس الدلو. وجمعها عراق٥.
«و»الخامس: «ما حذف أول زائديه من نحو: حبنطى»، بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وسكون النون وفتح الطاء المهملة: وهو العظيم البطن. وزيد فيه النون والألف ليلتحق٦ بسفرجل فإذا حذف أول زائديه وهو النون، قيل في جمعه: حباط٧، «وقلنسوة»، بفتح القاف واللام وسكون النون وضم السين المهملة وفتح الواو: ما يلبس على الرأس. وزيد فيه النون والواو ليلتحق٦ بـ: قمحدوة، فإذا حذف أول زائديه وهو النون قيل في جمعه: قلاس. واحترز بحذف أول زائديه من حذف ثانيهما، فإنه يقال: في جمعهما: حبائط وقلانس على [زنة] ٨ فعالل.
١ في «ب»: «موامي».
٢ في «ب»: «أخبث» وهذا يوافق ما جاء في لسان العرب ١١/ ٣٣٦ «سعل» وفي حاشية يس ٢/ ٣١٣-٣١٤ «المراد: أخوتها للغيلان في كونهما نوعين من الجن كما يدل عليه كلام القزويني في عجائب المخلوقات».
٩١٦- تقدم تخريج الرجز برقم ٧٩٥.
٣ في «ط»: «سعالي».
٤ في «ب»: «هباري».
٥ في «ب»: «عراقي».
٦ في «ط»: «ليلحق».
٧ في «ب»: «حباطي».
٨ إضافة من «ط».
٢ في «ب»: «أخبث» وهذا يوافق ما جاء في لسان العرب ١١/ ٣٣٦ «سعل» وفي حاشية يس ٢/ ٣١٣-٣١٤ «المراد: أخوتها للغيلان في كونهما نوعين من الجن كما يدل عليه كلام القزويني في عجائب المخلوقات».
٩١٦- تقدم تخريج الرجز برقم ٧٩٥.
٣ في «ط»: «سعالي».
٤ في «ب»: «هباري».
٥ في «ب»: «عراقي».
٦ في «ط»: «ليلحق».
٧ في «ب»: «حباطي».
٨ إضافة من «ط».
٢ / ٥٤٩