وقال ابن الحاجب في شرح المفضل:»أما فوارس، فالذي حسنه انتفاء الشركة بينه وبين المؤنث لأنهم١ لا يقولون: امرأة فارسة. وأما هوالك فجاء في١ مثل: هالك في الهوالك١. والأمثال كثيرًا ما تخرج عن القياس. وأما «نواكس» فضرورة.
وخرج بقولنا: ثانيها ألف زائدة نحو: آدم، فإن ألفه غير زائدة، فيقال في جمعه: أوادم، بزنة: أفاعل لا فواعل.
وبقولنا: أو واو غير ملحقة بخماسي نحو: فدوكس، فإنه ملحق بسفرجل، فيقال في جمعه: فداكس بزنة فعالل لا فواعل. وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٨٢٠-
فواعل لفواعل وفاعل ... وفاعلاء مع نحو كاهل
٨٢١-
وحائض وصاهل وفاعله ... وشذ في الفارس مع ما ماثله
البناء «الثامن عشر: فعائل. ويطرد٢ في كل رباعي مؤنث ثالثه مدة سواء» كانت المدة ألفا أو ياء أو واوًا، وسواء كان اسمًا أو صفة. وسواء «كان تأنيثه بالتاء كـ: سحابة» وسحائب. «وصحيفة» وصحائف، و«حلوبة» وحلائب، ورسالة ورسائل، ذؤابة وذوائب، وظريفة وظرائف.
«أو» كان تأنيثه «بالمعنى كـ: شمال» بكسر الشين، مقابل يمين، وبفتحها: ريح تهب من ناحية القطب، وجمعها: شمائل. قال الله تعالى: ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ﴾ [المعارج: ٣٧] . وحكى اللحياني في جمع أسماء الريح: شمالا وشمائل. وعقاب وعقائب «وعجوز» وعجائز، «وسعيد؛ علم امرأة» وسعائد.
وشذ: دليل ودلائل. أو كان تأنيثه بالألف المقصورة كـ: حبارى وحبائر. أو بالممدودة جلولاء، وجلائل. بالجيم: قرية بناحية فارس. وشذ: ضرة وضرائر، وكنة وكنائن، وظنة وظنائن، وحرة وحرائر. لأنهن ثلاثيات. وإليه أشار الناظم بقوله:
٨٢-
وبفعائل اجمعن فعاله ... وشبهه ذا تاء أو مزاله
البناء «التاسع عشر: فعالي، بفتح أوله وكسر رابعه، ويطرد في» ألفاظ «سبعة»:
١ سقط من «ب».
٢ في «ب»: «يرد».
٢ في «ب»: «يرد».
٢ / ٥٤٨