«في اسم على فعل»، بفتح أوله وسكون ثانيه، «كـ: ظهر»، بالمشالة وظهران، «وبطن» وبطنان.
«أو: فعل»، بفتحتين، حال كونه «صحيح العين، كـ: ذكر» وذكران، «وجذع» للثني من المعز، وجذعان.
قال الموضح في الحوشي: هذا مثال أبي حيان، وهو خطأ لأن جذع صفة لا اسم.
انتهى. وهذا الاعتراض بالنظر إلى الوصف الأصلي لا باعتبار الاسمية.
«أو» على «فعيل كـ: قضيب» وقضبان، «ورغيف» ورغفان، و«كثيب» وكثبان.
«وقل» فعلان، بضم الفاء، «في» فاعل «نحو: راكب» وركبان، وراجل ورجلان، ويجمع راجل على رجل كـ: صحب، ورجالة ورجال.
«وفي»: أفعل نحو: «أسود» وسودان وأحمر وحمران.
وزعم الفراء أن سودان وحمران جمع: سود وحمر فهو جمع الجمع، لا جمع المفرد. ورد بأن فعلاء صفة لا تجمع على فعلان.
وفي: فعال، بضم الفاء كـ: حوارن بالحاء المهملة، وحوران، والكثير: حيران، وزقاق، بزاي وقافين، وهو السكة، «وزقان»، بإدغام عينه في لامه لزوال المانع من التقاء المثلين.
وعبر عن المقيس بالكثير وعن المحفوظ بالقليل، ولم يخالف التسهيل١. إلا في: جذع، فإنه جعله من قسم المحفوظ بناء على أنه صفة.
البناء «الخامس عشر: فعلاء، بضم أوله وفتح ثانيه. ويطرد في: فعيل» وصفًا: لمذكر عاقل. «بعمنى فاعل»، أو بمعنى مفعل، أو مفاعل، حال كونه «غيب مضاعف، ولا معتل اللام».
فالأول «كـ: ظريف» وظرفاء، وكريم«وكرماء،»وبخيل" وبخلاء. وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٨١٨-
ولكريم وبخيل فعلا ... كذا لما ضاهاهما قد جعلا
١ التسهيل ص٢٧٦.
٢ / ٥٤٤