هذه تسعة ألفاظ ذكرها ابن جني، ونظمها ابن مالك في بيتين فقال: [من البسيط]
للحسل والخرص في التكسير فعلان ... وهكذا قل خشفان وخيطان٢
رئد وشقد وشيح هكذا جمعت ... ومثل ذلك صنوان وقنوان٣
الحسل: ولد الضب، والخرص: سنان الرمح، والخشف، الغزال، والخيط٤ قطيع النعام، والرئد: المثل وأيضًا: فرخ٥ الشجرة، وقيل ما لانَ من أغصانها، والشقد: ولد الحرباء، والشيح: نبت، والصنو والقنو: مثلان.
«و» في: فعل، بفتحتين، نحو: «خرب»، بفتح الخاء المعجمة والراء: ذكر الحبارى سمي بذلك لسكونه في الخراب، وجمعه: خربان، بكسر الخاء. قاله في الضياء.
«و» في: فعال بفتح أوله، نحو: «غزال» وغزلان.
«و» في فعال. بكسر أوله، نحو: «صوار» بكسر الصاد المهملة، وحكي ضمها، وهو القطيع من بقر الوحش، وجمعه: صيران، بقلب الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها.
«و» في فاعل نحو: «حائط» وحيطان.
«و» في فعيل نحو: «ظليم»، بفتح الظاء المشالة: ذكر النعام. وجمعه: ظلمان بكسر الظاء وضمها.
«و» في: فعول نحو: «خروف» وخرفان.
وفي فعلة، بكسر أوله وسكون ثانيه، نحو: نسوة ونسوان.
وفي وصف على: فعل نحو: ضيف وضيفان.
أو على: فعال نحو: شجاع وشجعان.
١ في «أ»: «شيخ وشيخان»، وفي «ب»: «سيج وسيجان»، والتصويب من «ط»: لأنه يناسب ما سيشرحه الأزهري.
٢ في «أ»: «خبطان»، والتصويب من «ط» لأنه يناسب ما سيشرحه الأزهري.
٣ في «أ»: «زند، شيخ»، وفي «ب»: «زيد، سيج» مكان «رئد، شيح»، والتصويب من «ط» لأنه يناسب ما سيشرحه الأزهري.
٤ في «أ»: «الخبط».
٥ في «ط»: «فرع».
٢ في «أ»: «خبطان»، والتصويب من «ط» لأنه يناسب ما سيشرحه الأزهري.
٣ في «أ»: «زند، شيخ»، وفي «ب»: «زيد، سيج» مكان «رئد، شيح»، والتصويب من «ط» لأنه يناسب ما سيشرحه الأزهري.
٤ في «أ»: «الخبط».
٥ في «ط»: «فرع».
٢ / ٥٤٣