شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ١٢٩٢

ومثلة: [فعلانة] ١. «و» العرب «التزموا في فعيل وأنثاه إذا كان واويي العينين، صحيحي اللامين كـ: طويل وطويلة، أن لا يجمعا إلا على فعال» بخلاف غيرها فإنه لا يلزم فعالا، بل يجمع عليه وعلى غيره.
تقول: كريم وكرماء وكرام، وظريف وظرفاء وظراف، وشريف وشرفاء وشراف.
وإنما لم يشاركها نحو: طويل في ذلك لقلته.
قال في المحكم: قال ابن جني: لم يأت فعيل صفة عينه واو، وفاؤه ولامه صحيحان إلا في ثلاث كلمات: طويل وقويم وصويب، من قولهم: سهم صويب، أي: صائب. قال: وأما العويص فإنه وإن كان صفة إلا أنه صار اسمًا٢. انتهى. وإليه أشار الناظم بقوله:
٨١٣-
................ والزمه في ... نحو طويل وطويله تفي
«ويحفظ فعال٣ في» وصف على فاعل «نحو: راع» ورعاء. وفي التنزيل: ﴿حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ﴾ [القصص: ٢٣]، وقائم وقيام.
وفي التنزيل: ﴿هُمْ قِيَامٌ﴾ ٤ [الزمر: ٦٨] . «وآمًّ». بهمزة ممدودة وميم مشددة، من أم بمعنى: قصد، وأصله: آمم كضارب. فأدغم الميم في الميم للتماثل، وجمعه: إمام، بكسر الهمزة كـ: قيام.
قيل: ومنه: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: ٧٤] أي: قاصدين بهم. «ومؤنثاتهن» كـ: راعية ورعاء، وقائمة وقيام. وآمة وإمام.
«و» يحفظ في وصف على أفعل نحو: «أعجف» أي: هزيل وعجاف، ومؤنثه:
عجفاء وعجاف. ومنه: ﴿سَبْعٌ عِجَافٌ﴾ [يوسف: ٤٣] لأن مفرده: بقرة عجفاء.
وحكى الفارسي٥ وأبو حاتم: أجرب وجراب. زاد أبو حاتم: أبطح وبطاح. قاله ابن سيده في شرح إصلاح المنطق. فسقط ما قيل: إن أعجف لا ثاني له.
«و» في وصف على فعال، بتخفيف العين نحو: «جواد» بفتح الجيم وتخفيف الواو، وجياد؛ والأصل: جواد، قلبت الواو ياء لوقوعها إثر كسرة.
١ إضافة من «ب»، «ط».
٢ ورد قول ابن جني في لسان العرب «١/ ٥٣٧»صوب«وتاج العروس ٣/ ٢١٦»صوب«.
٣ سقطت من»ب«.
٤ في»ط«:»وأنتم قيام".
٥ التكملة ص١٨٧٩.
٢ ‏/ ٥٣٨