٨١٠-
............................. ... ...... وفعل مع فعل فاقبل
الوزن «السابع والثامن: فعيل؛ بمعنى فاعل؛ ومؤنثه»، صحيحي اللام، «كـ: ظريف» وظراف، «وكريم» وكرام، «وشريف» وشراف. «ومؤنثاتها»، كـ: ظريفة وظراف، وكريمة وكرام، وشريفة وشراف. بخلاف: غني وولي، ومؤنثيهما لاعتلال اللام. وبخلاف نحو: جريح، لأنه بمعنى مفعول. وقرأ الكسائي «فَجَعَلَهُمْ جِذَاذًا» [الأنبياء: ٨٥] بكسر الجيم٣. قال الفراء٤ والزجاج٥: هو جمع جذيذ مثل: ثقيل وثقال. والجذيذ بمعنى: المجذوذ. وهو المكسور. قال الواحدي في البسيط. فاقتضى هذا أن فعيلا الوصف قد يجمع على: فعال وإن كان بمعنى: مفعول. قاله الموضح في الحواشي. وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٨١١-
وفي فعيل وصف فاعل ورد ... كذاك في أنثاه أيضًا اطرد
«والخمسة الباقية» من الثلاثة عشر وزنًا؛ مما يجمع على فعال. «فعلان» بفتح الفاء. «صفة ومؤنثاه: فعلى» بالألف. «وفعلانة» بالتاء، «وفعلان»٦ بضم الفاء، «صفة وأنثاه فعلانة» بالتاء لا غير. فمفتوح الفاء «كـ: غضبان» وغضاب «وغضبى» وغضاب، «وندمان» وندام «وندمانة» وندام، «و» مضموم الفاء، نحو «خمصان» وخماص«وخمصانة» وخماص٧. وفي الحديث: «تغدو خماصًا» ٨. وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٨١٢-
وشاع في وصف على فعلانا ... أو أنثييه أو على فعلانا
١ شرح المرادي ٥/ ٥٤.
٢ التسهيل ص٢٧٣.
٣ وكذلك قرأ الأعمش وابن محيصن وابن مقسم وأبو حيوة وحميد ويحيى بن وثاب. انظر الإتحاف ص٣١١، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٢٠٦، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٣/ ٣٩٦، والنشر ٢/ ٣٢٤.
٤ معاني القرآن ٢/ ٢٠٦.
٥ معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٣٩٦.
٦ سقط من «ب»: «بالتاء وفعلان».
٧ سقط من «ب».
٨ في النهاية ٢/ ٨٠: «كالطير تغدو خماصا وتروح بطانًا، أي تغدو بكرة وهي جياع، وتروح عشاء وهي ممتلئة الأجواف».
٢ التسهيل ص٢٧٣.
٣ وكذلك قرأ الأعمش وابن محيصن وابن مقسم وأبو حيوة وحميد ويحيى بن وثاب. انظر الإتحاف ص٣١١، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٢٠٦، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٣/ ٣٩٦، والنشر ٢/ ٣٢٤.
٤ معاني القرآن ٢/ ٢٠٦.
٥ معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٣٩٦.
٦ سقط من «ب»: «بالتاء وفعلان».
٧ سقط من «ب».
٨ في النهاية ٢/ ٨٠: «كالطير تغدو خماصا وتروح بطانًا، أي تغدو بكرة وهي جياع، وتروح عشاء وهي ممتلئة الأجواف».
٢ / ٥٣٧