ومن الباب قوله جلّ ثناؤه: ﴿رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ﴾ ١ أي: أتيتَهم زينةَ الحياة فأصارهم ذَلِكَ أن ضلُّوا. وكذلك قوله جلّ ثناؤه: ﴿فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا﴾ ٢ هي لام العاقبة.
وتكون زائدة. ﴿هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ﴾ ٣ و﴿لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾ ٤.
باب زيادة الميم:
والميم تزاد أولى فِي مثل: مُفْعل ومِفْعل ومَفْعل وغير ذَلِكَ.
وتزاد فِي أواخر الأسماء. نحو: زُرْقُم وشَدْقم.
باب زيادة النون:
تُزاد أولى وثانيةً وثالثة ورابعة وخامسة وسادسة.
فالأولى: «نَفْعَل». وقالوا: «نَرْجِس» وَلَيْسَ نرجس من كلام العرب، والنون لا تكون بعدّها راء. والثانية: نحو: «ناقةٌ عَنْسَلٌ»، والثالثة: فِي «قَلَنْسُوَة»، والرابعة: فِي «رَعْشن»، والخامسة: فِي «صَلتَان»، والسادسة: فِي «زَعْفَرَان».
وتكون فِي أول الفعل للجمع. نحو: «نخرج».
وعلامة للرفع فِي: «يخرجان» فإذا قلنا: الرجلان فقال قوم: هي عوض من الحركة والتنوين. وقال آخرون: هي فرق بَيْنَ الواحد المنصوب والاثنين المرفوعين.
وتقع فِي الجمع نحو: «مسلمون» وربما سقطت فقالوا٥:
١ سورة يونس، الآية: ٨٨.
٢ سورة الأنعام، الآية: ٥٣.
٣ سورة الأعراف، الآية: ١٥٤.
٤ سورة يوسف، الآية: ٤٣.
٥ لسان العرب: مادة «وكف»، ونسبته إلى عمرو بن امرئ القيس، وقيل لقيس بن الخطيم، وتمام البيت: =
٢ سورة الأنعام، الآية: ٥٣.
٣ سورة الأعراف، الآية: ١٥٤.
٤ سورة يوسف، الآية: ٤٣.
٥ لسان العرب: مادة «وكف»، ونسبته إلى عمرو بن امرئ القيس، وقيل لقيس بن الخطيم، وتمام البيت: =
٧٧