الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها
ألا ترى أنك لا تجد فِي كلامهم عَنْعَنَة تَميم، ولا عَجْرفيّة قَيْس، ولا كَشْكَشَة أسَد، ولا كَسْكَسة رَبيعةَ، ولا الكَسْر الَّذِي تسمَعه من أسدَ وقَيْس مثل: «تِعلمون» و«نِعلم» ومثل «شِعير» و«بِعير»؟