باب آخر:
العرب تصف الجميعَ بصفة الواحد كقوله جلّ ثناؤه: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا﴾ ٤ فقال جنبًا وهم جماعة. وكذلك قوله جلّ ثناؤه: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾ ٥. ويقولون: قوم عَدْل ورِضىً» قال زُهَيْر٦:
وإن يَشْتَجرْ قوم يَقُلْ سَرَواتهمْ ... هُمُ بيننا فَهُمُ رِضىً وهم عَدْلُ
وربما وصفوا الواحدَ بلفظ الجميع فيقولون: «بُرْمةٌ أشعارٌ» و«ثوب أهدام» و«حبل أحْذاقٌ» قال٧:
جاء الشتاء وقميصي أخْلاَقْ ... شَراذِمٌ يضحك منه التَّوَّاقْ
فأخبرني علي بن إبراهيم عن محمد بن فرح عن سلمة عن الفرّاء قال: التَّوّاق ابنه. ومن الباب ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ ٨، إنما أراد المسجد الحرام. ويقولون: «أرض سَبَاسب» يسمّون كل بقعة منها «سَبْسَبًا» لاتِّساعها.
ومن الجمع الذي يُراد به الاثنان قولهم: «امرأة ذات أوْراكٍ ومآكِمَ».
باب مخاطبة الواحد بلفظ الجميع:
ومن سنن العرب مخاطبة الواحد بلفظ الجميع، فيقال للرجل العظيم «انظروا في أمري». وكان بعض أصحابنا يقول: إنما يقال هذا لأنّ الرّجل العظيم يقول:
١ سورة التحريم، الآية: ٤.
٢ سورة النمل، الآية: ٣٥.
٣ سورة النمل، الآية: ٣٧.
٤ سورة المائدة، الآية: ٣٧.
٥ سورة التحريم، الآية: ٦.
٦ ديوان زهير بن أبي سلمى: ٦١.
٧ الأزهية: ٣٠ بلا عزو. وخزانة الأدب: ١/ ٢٣٤.
٨ سورة التوبة، الآية: ١٧.
٢ سورة النمل، الآية: ٣٥.
٣ سورة النمل، الآية: ٣٧.
٤ سورة المائدة، الآية: ٣٧.
٥ سورة التحريم، الآية: ٦.
٦ ديوان زهير بن أبي سلمى: ٦١.
٧ الأزهية: ٣٠ بلا عزو. وخزانة الأدب: ١/ ٢٣٤.
٨ سورة التوبة، الآية: ١٧.
١٦٢