فإياكم وحية بطن واد ... هموز الناب ليس لكم بسي١
باب إذا:
تكون «إذا» شرطًا فِي وقت موقت. تقول: «إذا خرجتَ خرجتُ».
وزعم قوم أن «إذا» تكون لغوًا وفضلًا وذكروا قوله جلّ ثناؤه: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ٢ قالوا: تأويله: «انشقت السماء» كما قال: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ ٣ و﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾ ٤. قالوا: وَفِي شعر العرب قوله٥:
حَتَّى إذا أسلكوهم فِي قتائدَةٍ ... شلًاّ كما تطرد الجمَّالةُ الشردا
المعنى: حَتَّى أسلكوهم.
وأنكر ناس هَذَا وقالوا: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ لَهَا جواب مضمر. وقول القائل: «حَتَّى إذا أسلكوهم» فجوابه قوله: «مثلًا»، يقول: «أسلكوهم شَلّوهم شلًاّ» واحتج أصحاب القول الأول بقول الشاعر٦:
فإذا وذلك لا مَهاةَ لذكره ... والدهرُ يُعْقِب صالحًا بفساد
قالوا: المعنى «وذلك».
وقال أصحاب القول الثاني: الواو مقحمة، المعنى «فإذا ذَلِكَ». وقولهم: «إذا فعلت كذا» يكون عَلَى ثلاثة أضرب: ضربٌ يكون المأمور بِهِ قبل الفعل: «إذا أتيتَ الباب فالبس أحسنَ لباس» ومنه قوله جلّ ثناؤه: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا﴾ ٧. وضربٌ يكون مع الفعل كقولك: «إذا قرأت فترسَّلْ». وضرب
١ ديوان الحطيئة: ١٣٩.
٢ سورة الانشقاق، الآية: ١.
٣ سورة القمر، الآية: ١.
٤ سورة النحل، الآية: ١.
٥ الإنصاف: ٢/ ٤٦١، ونسبته إلى عبد مناف بن ربع الهذلي؟
٦ الأسود بن يعفر، جاهلي، انظر ديوانه: ٣١.
٧ سورة المائدة، الآية: ٦.
٢ سورة الانشقاق، الآية: ١.
٣ سورة القمر، الآية: ١.
٤ سورة النحل، الآية: ١.
٥ الإنصاف: ٢/ ٤٦١، ونسبته إلى عبد مناف بن ربع الهذلي؟
٦ الأسود بن يعفر، جاهلي، انظر ديوانه: ٣١.
٧ سورة المائدة، الآية: ٦.
٩٨