الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها — الصفحة ١٠٧

وتكون بمعنى»إذْ«قال الله جلّ وعزّ: ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ ١ بمعنى»إذ«لأنه جلّ وعزّ لَمْ يخبرهم بعلوّهم إلا بعدما كانوا مؤمنين.
وزعم ناس أنها تكون بمعنى»لقد«فِي قوله جلّ ثناؤه: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ ٢ بمعنى»والصوم خير لكم«٣.
وتكون بمعنى»إذ«تقول:»أعجبني أن خرجتَ«، وفرحتُ أن دخلتَ الدار».
وَقَدْ تُضْمَر فِي قوله٤:
ألا أيُّهذا الزاجري أحضر الوغى
وتكون بمعنى «أي» قال الله جلّ ثناؤه: ﴿وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا﴾ ٥ بمعنى: أي امشوا.
باب إلى:
تكون «إلى» بمعنى الانتهاء، تقول: «خرجتُ من بَغْدادَ إلى الكوفة».
وتكون بمعنى «مع». قالوا في قوله جل ثناؤه: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّه﴾ ٦:
بمعنى «مع الله» وقال قوم: معناها مَن يُضيف نُصرتَه إلى نصرة الله جلّ وعزّ لي؟ فيكون بمعنى الانتهاء، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ ٧.
وربما قامت «إلى» مقام «اللام» قال "الشماخ٨:

١ سورة آل عمران، الآية: ١٣٩.
٢ سورة البقرة، الآية: ١٨٤.
٣ سورة يونس، الآية: ٢٩.
٤ ديوان طرفة بن العبد: ٤٦، وعجزه:
وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي
٥ سورة ص، الآية: ٦.
٦ سورة آل عمران، الآية: ٥٢.
٧ سورة النساء، الآية: ٢.
٨ ديوان الشماخ: ١٢٢، والشماخ هو ابن ضرار الغطفاني، شاعر مخضرم، مات سنة ٢٢هـ. وبجلة: اسم قبيلة وهي بجيلة أيضًا. وخفافٌ ورعل ومطرود: أسماء.

٩٢