واعلم أن «ما»، و«من»، و«أي»)، تعم مطلقًا سواء كانت شروطًا كما ذكره المؤلف أو موصولات، أو استفهامية والأمثلة واضحة نحو: ومن يتوكل عل الله فهو حسبه، وما تفعلوه من خير يعلمه الله، أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة» وقوله صلى الله
عليه وسلم: (أيما امرأة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل. الحديث) .
القسم الرابع: كل، وجميع، كقوله تعالى: «كل نفس ذائقة الموت، ولكل أمة أجل، فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون، الله خالق كل شئ» .
القسم الخامس: النكرة في سياق النفي، نحو ولم تكن له صاحبة، ولا يحيطون بشيء من علمه.
قلت: النكرة في سياق النفي تكون نصًا صريحًا في العموم في ثلاث مسائل:
الأولى: المركبة مع «لا» التي النفس الجنس نحو لا ريب فيه.
الثانية: التي زيد قبلها «من» وتطرد زيادتها في:
١- الفاعل نحو: مات آتاهم من نذير.
٢٤٦