حجتنا (٥): قوله عليه السلام: «مَنْ كَذَب عليّ متعمِّدًا فَلْيتَبَوأْ مَقْعَدَه من النَّار» (٦) . فلما قيدَّه بالعَمْد دل (٧) على تصوره بدون العمد، كما قال تعالى ﴿وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكم مُتَعَمِّدًا﴾ . (٨)
وقال عليه السلام: «كفى بالرجل كذبًا أنْ يُحدِّث بكلِّ ما سمع» (٩)، فجعله كاذبًا إذا حدَّث بما سمع، وإن كان لا يعلم عدم مطابقته، فدل على أن القصد لعدم المطابقة ليس (١٠) شرطًا في تحقق (١١) مسمَّى
الكذب.
حجة المعتزلة: قوله تعالى حكاية عن الكفار «أَفْتَرَى على اللهِ كذبًا أمْ به
(١) في ق: «كان» .
(٢) في نسبة هذا القول للمعتزلة تجوُّزٌ، إذ المنقول في كتب الأصول أنه مذهب الجاحظ، وبعضها تذكر شيخه النظَّام. أما باقي المعتزلة، فقال أبوالحسين في المعتمد (٢/٧٦):»وعند جماعة شيوخنا أن الخبر إما أن يكون صدقًا أو كذبًا - ثم قال - ولقد أفسد قاضي القضاة قول أبي عثمان ...«. أي الجاحظ.
(٣) في ن: «لذلك» .
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من ن.
(٥) في ن: «حجتها» ربما كان وجهه عود الضمير إلى طائفة أهل السنة.
(٦) رواه البخاري (١١٠) ومسلم (٣٠٠٤) . بل هو متواتر. انظر: قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة للسيوطي ص٢٣، نظم المتناثر من الحديث المتواتر للكتَّاني ص٣٥. ورد في بعض النسخ مثل نسخة ن، س، و»من كذب علي عامدًا متعمدًا ... " وهي إحدى روايات الحديث، أخرجها أبونعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ٨/٥٢.
(٧) هنا زيادة: «ذلك» في س.
(٨) المائدة، من الآية: ٩٥
(٩) رواه مسلم (٥) بلفظ «كفى بالمرء ...» بدلًا من «الرجل» .
(١٠) في ن، س «ليست» .
(١١) في ق، س «تحقيق» .
(٢) في نسبة هذا القول للمعتزلة تجوُّزٌ، إذ المنقول في كتب الأصول أنه مذهب الجاحظ، وبعضها تذكر شيخه النظَّام. أما باقي المعتزلة، فقال أبوالحسين في المعتمد (٢/٧٦):»وعند جماعة شيوخنا أن الخبر إما أن يكون صدقًا أو كذبًا - ثم قال - ولقد أفسد قاضي القضاة قول أبي عثمان ...«. أي الجاحظ.
(٣) في ن: «لذلك» .
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من ن.
(٥) في ن: «حجتها» ربما كان وجهه عود الضمير إلى طائفة أهل السنة.
(٦) رواه البخاري (١١٠) ومسلم (٣٠٠٤) . بل هو متواتر. انظر: قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة للسيوطي ص٢٣، نظم المتناثر من الحديث المتواتر للكتَّاني ص٣٥. ورد في بعض النسخ مثل نسخة ن، س، و»من كذب علي عامدًا متعمدًا ... " وهي إحدى روايات الحديث، أخرجها أبونعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ٨/٥٢.
(٧) هنا زيادة: «ذلك» في س.
(٨) المائدة، من الآية: ٩٥
(٩) رواه مسلم (٥) بلفظ «كفى بالمرء ...» بدلًا من «الرجل» .
(١٠) في ن، س «ليست» .
(١١) في ق، س «تحقيق» .
٢ / ١٩٢