قال: «ولا ينبغي أن يتخذ كاتبًا حتى يجمع أن يكون عدلًا عاقلًا ... إلى آخره» (١).
١١٩٢١ - إذا اتخذ القاضي كاتبًا، فينبغي أن يكون وافرَ العقل، عدلًا، ثقة، بعيدًا عن الغباوة، نَزِهًا عن الطمع.
قال الله تعالى مخبرًا عن يوسف عليه السلام: ﴿قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: ٥٥]، وهذا يدل على أن التعرّض لطلب الولاية جائز إذا يوجد الطالب [الصالح] (٢) لها. ثم نجري على الترتيب المقدم في طرد المراسم [وفي] (٣) الانعطاف عليها بالبحث.
١١٩٢٢ - قال الشافعي: «ويتولى القاضي ضم الشهادات ... إلى آخره» (٤).
على القاضي أن يعقد محضرًا لما يجري فيه بين الخصمين في مجلسه، ويُثبت فيه الدعوى والإنكارَ والبيّنةَ -إن كانت- ويثبت أسماءَ القوم، وإن احتاج أثبت حُلاهم (٥)، ثم يجمع محاضرَ كلِّ يوم في إضبارة (٦)، ثم يكتب عليها اليومَ، ويوضحُ التاريخَ، ثم يضم محاضرَ الأسبوع في قِمَطْر، ويكتب عليه ما يوضح التاريخَ، ولو ختم على كل إضبارة وقمطرٍ كان حسنًا. ثم إذا اجتمعت محاضرُ شهر، جعلها في قمطرٍ كبير، ثم كذلك يفعل في السنة، ويجعلُها في خَريطة، ويحرص على التمييز.
ويُثْبت في المحاضر نهايةَ التفصيل، وينبغي أن يتولى ذلك بنفسه، أو يُفعلَ بين
(١) ر. المختصر: ٥/ ٢٤٣.
(٢) في الأصل: «للصلاح».
(٣) في الأصل: «في» (بدون الواو).
(٤) السابق نفسه.
(٥) حلاهم: نعتهم وصفتهم، وهي بالكسر أيضًا (القاموس المحيط، واللسان).
(٦) يقال: ضبر الكُتُب وغيرَها جمعها وجعلها إضبارة، والإضبارة الحُزمة من الصحف يضم بعضها إلى بعض، جمعها أضابير. (المعجم).
(٢) في الأصل: «للصلاح».
(٣) في الأصل: «في» (بدون الواو).
(٤) السابق نفسه.
(٥) حلاهم: نعتهم وصفتهم، وهي بالكسر أيضًا (القاموس المحيط، واللسان).
(٦) يقال: ضبر الكُتُب وغيرَها جمعها وجعلها إضبارة، والإضبارة الحُزمة من الصحف يضم بعضها إلى بعض، جمعها أضابير. (المعجم).
١٨ / ٤٩٣