موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

حَدَّثَنِي بَشيرُ بْنُ الخَصَاصِيَّة- وَكَانَ اسْمَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمٌ (١) فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَا اسْمُكَ؟». قال: زَحْم. قَالَ: «أنْتَ بَشِيرٌ»، فَكَانَ اسْمَهُ. قَالَ: بَيْنَمَا أمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- فَقَالَ: «يَا ابْنَ الخَصَاصِيَّةِ، مَا أصْبَحْتَ تَنْقِمُ (٢) عَلَى اللهِ؟». قُلْتُ: مَا أصْبَحْتُ أنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا، كُلَّ خَيْرٍ فَعَلَ اللهُ بِي. فَمَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: «لَقَدْ سَبَقَ هؤُلاءِ خَيْر كثِيرٌ»- ثَلاثَ مَرَّات- ثُمَّ أتَى عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: «لَقدْ أدْرَكَ هؤُلاءِ خَيْرًا كثِيرًا».- ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَبَيْنَا، هُوَ يَمْشِي، حَانَتْ مِنْهُ نَظْرَة، فَإِذَا هُوَ بِرَجُل يَمْشِي بَيْن الْقُبُورِ وَعَلَيْهِ نَعْلانِ، فَنَادَاهُ: «يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ (٣)، أَلْقِ سَبْتِيَّتَيْكَ». فَنَظَرَ فَلَمَّا عَرَفَ الرجُلُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَرَمَى بِهِمَا (٤).
(١) هو بشير بن يزيد بن معبد، وانظر «أسد الغابة» ١/ ٢٢٩ - ٢٣٠، والإصابة ١/ ٢٦٣ - ٢٦٤.
(٢) نقم- بابه: ضرب، وفهم-: عتب. وفي (س): «ما أصبحت أنتقم ...». وانظر «مقاييس اللغة» ٥/ ٤٦٤.
(٣) قال ابن الأثير في النهاية ٢/ ٣٣٠: «السِّبت- بالكسر-: جلود البقر المدبوغة بالْقَرَظِ يتخذ منها النعال ......... يريد: يا صاحب النعلين ... وُيروى: السِّبتيتين على النسب إلى السبت.
وإنما أمره بالخلع احترامًا للمقابر لأنه كان يمشي بينها. وقيل: لأنها كان بها قذر، أو لاختياله في مشيه». وانظر التعليق التالي.
(٤) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٥/ ٦٧ - ٦٨ برقم (٣١٦٠)، وعنده «خالد بن
سفيان» بدل «خالد بن سمير» وهو خطأ.
كما سقط منه «ثم أتى على قبور المسلمين فقال: لقد أدرك هؤلاء خيرًا كثيرًا - ثلاث مرات». =
٣ ‏/ ٦٨