قَالَتْ عَائِشَةُ: فَخَرَجَ النَّاسُ إلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - حِينَ بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
= الاستسقاء، وابن ماجة في الإقامة (١٢٦٦) باب: ما جاء في صلاة الإِستسقاء، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٣٢٤ باب: الاستسقاء كيف هو، وابن خزيمة في صحيحه ٢/ ٣٣١ برقم (١٤٠٥)، والدارقطني ٢/ ٦٨ برقم (١١)، والحاكمِ ١/ ٣٢٦، والبيهقي في صلاة الاستسقاء ٣/ ٣٤٤ باب: الإِمام يخرج متبذلًا متواضعًا متضرعًا، والطبراني في الكبير ١٠/ ٤٠٢ برقم (١٠٨١٨)، من طريق سفيان، وأخرجه أحمد ١/ ٢٦٩، والدارقطني ٢/ ٦٧ برقم (١٠) من طريق إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق،
وأخرجه أبو داود في الصلاة (١١٦٥) باب: جماع أبواب صلاة الإِستسقاء، والترمذي (٥٥٨)، والنسائي في الاستسقاء ٣/ ١٥٦ - ١٥٧ باب: جلوس الإِمام على المنبر للإستسقاء، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٣٢٤، والبغوي في «شرح السنة» ٤/ ٤٠١ برقم (١١٦١) من طريق حاتم بن إسماعيل، جميعهم عن هشام بن إسحاق، به.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي. وانظر «نيل الأوطار» ٤/ ٣١ - ٣٢. ونصب الراية ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣ فإن فيه ما يفيد.
والتبذل: ترك التزين والتهيؤ بالهيئة الجميلة على جهة التواضع.
(١) في الأصل«قام» وهو تحريف.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (١١٦٥) باب: جماع أبواب صلاة الإِستسقاء، والترمذي (٥٥٨)، والنسائي في الاستسقاء ٣/ ١٥٦ - ١٥٧ باب: جلوس الإِمام على المنبر للإستسقاء، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٣٢٤، والبغوي في «شرح السنة» ٤/ ٤٠١ برقم (١١٦١) من طريق حاتم بن إسماعيل، جميعهم عن هشام بن إسحاق، به.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي. وانظر «نيل الأوطار» ٤/ ٣١ - ٣٢. ونصب الراية ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣ فإن فيه ما يفيد.
والتبذل: ترك التزين والتهيؤ بالهيئة الجميلة على جهة التواضع.
(١) في الأصل«قام» وهو تحريف.
٢ / ٣٣٩