موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٢١٢١

كافرًا فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقَتَلَ أبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأخَذَ أسْلابَهُمْ. قَالَ أبُو قَتَادةَ: يَا رسول الله، ضَرَبْت رَجُلًا عَلَى حَبْلِ الْعَاتِقِ، وَعَلَيْهِ دِرْعٌ. فَأجْهِضَتْ. فَقَالَ رَجُلٌ: أنَا أخَذْتُهَا، فَأرْضِهِ مِنْهَا وَأعْطِنِيهَا. وَكَانَ النَّبِيُّﷺلا يُسْألُ شَيْئًا إِلأ أعْطَاهُ أوْ سَكَتَ. فَسَكَتَﷺ. فَقَالَ عُمَرُ (١) - رِضْوَانُ الله عَلَيْهِ-: وَالله لا يُفِيئُهَا الله عَلَى أسَدٍ مِنْ أُسْدِهِ وَيُعْطِيكَهَا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ -ﷺ- وَقَالَ:«صَدَقَ عُمَرُ» (٢).
(١) قال الحافظ في «فتح الباري ٨/ ٤٠:»وقع في حديث أَنس أن الذي خاطب النبي -ﷺ- بذلك عمر ...... لكن الراجح أن الذي قال ذلك أبو بكر كما رواه أبو قتادة، وهو صاحب القصة، فهو أتقن لما وقع فيها من غيره. ويحتمل الجمع بأن يكون عمر أيضًا قال ذلك تقوية لقول أبي بكر، والله أعلم«.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقال الحافظ في الفتح ٨/ ٤٠:»وهذا الإسناد قد أخرج به مسلم بعض هذا الحديث، وكذلك أبو داود«. والحديث في الإحسان ٧/ ١٦١ برقم (٤٨١٦).
وأخرجه الطيالسي٢/ ١٠٨ - ١٠٩ برقم (٢٣٧٤) - ومن طريق الطيالسي أخرجه البيهقي في قسم الفيء ٦/ ٣٠٦ - ٣٠٧ باب: السلب للقاتل، والطحاوي في»شرح معاني الآثار" ٣/ ٢٢٧ باب: الرجل يقتل قتيلًا في دار الحرب، هل يكون له سلبه أم لا؟ - من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/ ١٩٠،١١٤ من طريق يحيى بن سعيد، وبهز بن أسد، وأخرجه أحمد ٣/ ٢٧٩، والبيهقي ٦/ ٣٠٦ - ٣٠٧، والحاكم في مستدركه ٣/ ٣٥٣ من طريق عفان، وأخرجه أبو داود في الجهاد (٢٧١٨) باب: في السلب يعطى للقاتل، من طريق موسى بن إسماعيل، جميعهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي ٦/ ٣٠٧ من طريق ... أبي أيوب الأفريقي، عن إسحاق بن أبى طلحة، به. =
٥ ‏/ ٢٧٣