٥١٨ - عَنْ عَامِرِ بْن رَبِيعَةَ رضي الله عنه:
عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «إِذَا رَأى أحَدُكُمْ جِنَازَةً فَإِنْ لمْ يَكُنْ مَاشِيًَا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَهَا، أو تُخَلِّفَه، أو تُوضَعَ مِنْ قبلِ أنْ تُخَلِّفَهُ».
٥١٩ - عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
«أنَّهُ أخذَ بِيَدِ مَرْوَانَ وَهُمَا في جَنَازَةٍ، فَجَلَسا قَبْلَ أنْ تُوضَعَ، فَجَاءَ أبو سعِيدٍ رضي الله عنه فأخَذ بيدِ مَرْوَان فقال: قمْ فوَاللهِ لقدْ عَلِمَ هَذا
ــ
٤٤٤ -» باب متى يقعد إذا قام للجنازة «
٥١٨ - معنى الحديث: يقول النبي - ﷺ -:»إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيًا معها فليقم حتى يخلّفها أو تخلِّفه «(بضم الياء والتاء وتشديد اللام فيهما) أي حتى يفارقها أو تفارقه،» أو توضع من قبل أن تخلفه «سواء كان الميت مسلمًا أو كافرًا. الحديث: أخرجه أيضًا الجماعة.
فقه الحديث: دل الحديث على مشروعية القيام للجنازة، وهو قول ابن عمر وابن مسعود وأحمد (١) وبعض المالكية، والجمهور على أنّه منسوخ لحديث علي رضي الله عنه:»أن رسول الله - ﷺ - قام للجنازة ثم قعد بعد «: أخرجه مسلم والنسائي وأحمد والترمذي. والمطابقة: في قوله - ﷺ -:»حتى يخلفها«.
٥١٩ - معنى الحديث: أن أبا هريرة» أخذ بيد مروان وهما في جنازة فجلس قبل أن توضع «عن أعناق الرجال،» فجاء أبو سعيد «الخدري رضي الله عنه» فأخذ بيد مروان «أي فأمسك بيده،»فقال: قم، فوالله
(١) «هداية الباري» للطهطاوي ج ١.
٢ / ٣٨٨