٤٧٠ - عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:
«كَانَتْ صَلاةُ النَّبِيُّ - ﷺ - ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يَعْنِى بالَّليْلٍ».
ــ
الحديث: أخرجه الشيخان وابن ماجة والترمذي في «الشمائل». والمطابقة: في قوله: «فلم يزل قائمًا حتى هممت بأمر سوء».
فقه الحديث: دل الحديث على استحباب طول القيام في صلاة الليل، وهو أفضل من كثرة الركوع والسجود عند الجمهور لحديث الباب، وحديث جابر رضي الله عنه سُئلَ رسول الله - ﷺ - عن أي الصلاة أفضل؟ قال: «طول القنوت» أي القيام. أخرجه مسلم بهذا اللفظ وأبو داود بلفظ: «طول القيام». وقال الأوزاعي والشافعي في قول وأحمد في رواية: كثرة الركوع والسجود أفضل لحديث ثوبان أنه - ﷺ - قال: «أفضل الأعمال كثرة الركوع والسجود». أخرجه مسلم.
٤٠١ - «باب كيف صلاة النبي - ﷺ -، وكم كان النبي - ﷺ - يصلي من الليل»
٤٧٠ - معنى الحديث: يقول ابن عباس رضي الله عنهما: «كانت صلاة النبي - ﷺ - ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل» أي: كانت صلاة النبي - ﷺ - الليلية التي يصليها ما بين صلاة العشاء وصلاة الصبحٍ لا تزيد عن ثلاث عشرة ركعة بما فيها الوتر وسنة الفجر، كما جاء موضحا في رواية الشعبي، حيث قال: سألت ابن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عن صلاة رسول الله - ﷺ - فقالا: ثلاث عشرة ركعة، منها ثمان، ويوتر بثلاث،
٢ / ٣٣٠