٣٩٨ - «بَابُ تحْرِيض النَّبيِّ - ﷺ - عَلَى صَلَاةِ اللَّيْلِ والنَّوَافِل مِنْ غَيْرِ إيجاب »
٤٦٧ - عَنْ عَلِي رضي الله عنه:
أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ - ﷺ - لَيْلَةً فَقَالَ: «ألا تُصَلِّيَانِ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أنفُسُنَا بِيَدِ اللهِ، فَإِنْ شَاءَ أنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا (١)، فانْصَرَفَ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَرْجِعْ إليَّ شَيئًا، ثم سَمِعْتُهُ
ــ
النبي - ﷺ -» أي أصابه - ﷺ - مرض منعه من صلاة الليل، «فلم يقم ليلة أو ليلتين» أي فترك القيام لمدة ليلة أو ليلتين. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي. والمطابقة: في قوله: «فلم يقم».
فقه الحديث: دل الحديث على أنه ينبغي للمسلم أن لا يشدد على نفسه في قيام الليل. فإذا كان مريضًا فإنّه يترك القيام أثناء مرضه رفقًا بنفسه، واقتداءً بالنبي - ﷺ -، وسيكتب له ثواب ذلك القيام الذي تعوّد عليه.
٣٩٨ - «باب تحريض النبي - ﷺ - على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب»
٤٦٧ - معنى الحديث: يحدثنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
«أن النبي - ﷺ - طرقه وفاطمة» أي: أتاهما ليلًا «فقال: ألا تصليان؟»، أي فوجدهما نائمين، فحثهما على الصلاة، «فقلنا: يا رسول الله أنفسنا يد الله» أي: فاعتذرنا بأننا إنما تركنا الصلاة دون إرادتنا، لأنّا كنّا نائمين،
(١) أي إن أراد أن يوقظنا من النوم أيقظنا.
٢ / ٣٢٧