٣٨٦ - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ رضي الله عنه قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ - ﷺ - بالْمَدِينَةِ الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًَا، فَتَخَطى رِقَابَ النَّاس إلى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، ففزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فخَرَجَ عَلَيْهِمْ فرأى أنَّهُمْ عَجِبُوا مِنْ سُرْعَتِهِ، فَقَالَ: «ذَكَرْتُ شَيْئًَا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أنْ يَحْبِسَنِي فأمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ».
ــ
بسعده ونحسه اعتقاد فاسد وإن اعتقد أنه هو المدبر له فهو كافر (١) ..«. اهـ.
٣٢٦ -» باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم «
٣٨٦ - معنى الحديث: يقول عقبة بن الحارث النوفلي رضي الله عنه:»صليت وراء النبي - ﷺ - بالمدينة العصر، فسلم، ثم قام مسرعًا فتخطى رقاب الناس «أي تجاوزهم،» فرأى أنهم عجبوا من سرعته «أي فلاحظ أنهم قد تشوشوا من فعله هذا، فشرح لهم سبب ذلك،» فقال: ذكرت شيئًا من تبر عندنا «أي تذكرت وجود بعض الذهب في بيتي» فكرهت أن يحبسني «، أي أن يشغل بالي،» فأمرت بقسمته «أي فأحضرته لآمر بقسمته. الحديث: أخرجه النسائي أيضًا. والمطابقة: في قوله:»يتخطى رقاب الناس«.
ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: جواز تخطي الرقاب في المسجد لعذر شرعي كالرعاف وحرقة البول، والغائط، أو تذكر أمر هام. ثانيًا: أن التفكير في الأمور الدنيوية لا يفسد الصلاة.
(١)» الفتاوى الكبرى " لابن تيمية ج ١.
٢ / ٢٢٤