١٣٩ - عَنِ ابْنِ عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ:
مَرَّ النَّبِيُّ - ﷺ - بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ أو مَكَّةَ، فَسَمِعَ صَوْتَ إنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ في قُبُورِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «يُعَذَّبَانِ! وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ»، ثُمَّ قَالَ: «بَلَى كَانَ أحَدُهُمَا لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وكانَ الآخَرُ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسرَتَيْنِ، فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ
ــ
والعمل على هذا عند أهل العلم. ثانيًا: استحباب الوضوء لكل صلاة، لأنه - ﷺ - كان يفعل ذلك، وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبيَّ - ﷺ - قال:»من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات «أخرجه الترمذي ويكره الوضوء لغير صلاة، وحديث» الوضوء على الوضوء نور على نور «ضعيف ضعفه ابن حجر. والمطابقة: في قوله» كان - ﷺ - يتوضأ عند كل صلاة«.
١١٥ -» باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله «
أي من الكبائر أن لا يحافظ المسلم على طهارة بدنه، ولا يحترز من النجاسة.
١٣٩ - معنى الحديث: يقول ابن عباس رضي الله عنهما» مرّ النبي - ﷺ - بحائط «أي ببستان مسوّر» فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما «أي سمع صراخهما من شدة ما يقاسيان من العذاب الشديد» فقال النبي - ﷺ - يعذبان «أي إنهما يعذبان عذابًا شديدًا، وقد سمعت صراخهما من شدة الآلام التي يشعران بها» وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى " أي وما يعذبان من أجل فعل شيء له قدر وقيمة بحيث ترغب فيه النفس وتشتهيه، وإنما هو شيء
١ / ٢٨٠