[(ب) أدوات النصب (أن - كي)]:
ومن الثانية (٢) (أي الزائدة الواقعة بعد الأدوات الناصبة للأفعال): الواقعة بعد «أَنْ» و«كَيْ» فتوصل بـ«أَنَ» المصدرية فتحذف نونها خَطًّا؛ نحو: «أَمَّا أنت منطلقًا انطلقت» و:
*أَمَّا أَنتَ برًّا فاقْترِب (٣) *
ومنه قوله:
*أَبَا خُرَاشةَ أمَّا أنتَ ذا نفرٍ ... إِلخ (٤) *
وتُوصل بـ «كَيْ»، كقول البُوصيرى (٥):
(١) راجع المكتوب عن شرح الشافية الحاشية رقم (٤) ص (٧٩).
(٢) أي من أدوات النصب الواقعة قبل (ما) الزائدة.
(٣) ألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل (باب: كان وأخواتها) جـ١ ص ٢٩٦ وتمامه: وبَعْدَ
ممم «أَنْ» تَعويضُ «ما» عنها ارْتُكبْ
كمِثْل «أمَّا أنتَ بَرًّا فاقْتربْ»
وسيأتي الاستشهاد به ص (٣٨٩) اثناء الحَديث عن حذف (أن) المصدرية.
(٤) البيت من بحر البسيط وقائله عباس بن مرادس السلمي صحابي مشهور وتمام البيت:
أَبا خُراشة أمَّا أَنت ذا نَفَر ... فإِن قَوْمِي لم تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ
وأبو خراشة المذكور هو خُفاف بن ندبة، وهو أيضًا صحابي واحد فرسان قيس وشعرائها والمعنى: تنبه يا أبا خراشة إِن كنت كبير القوم عزيزًا فإِن قومي معروفون (لم تأكلهم الضبع) أي: السنة المجدبة من القلة والضعف (انظر الكتاب لسيبويه جـ١ ص ١٤٨، جـ ٢ ص٣٨١ شرح المفصل لابن يعيش جـ٢ ص ٩٩، جـ٨ ص ١٣٢ خزانة الأدب جـ٢ ص٨٠، جـ٤ ص ٤٢١ شذور الذهب لابن هشام ص ١٨٦ شرح الأشموني للألفية وشرح شواهده للعيني جـ١ ص ٢٤٤، جـ٤ ص ٤٩).
(٥) سبق التعريف به ص ٣٨.
(٢) أي من أدوات النصب الواقعة قبل (ما) الزائدة.
(٣) ألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل (باب: كان وأخواتها) جـ١ ص ٢٩٦ وتمامه: وبَعْدَ
ممم «أَنْ» تَعويضُ «ما» عنها ارْتُكبْ
كمِثْل «أمَّا أنتَ بَرًّا فاقْتربْ»
وسيأتي الاستشهاد به ص (٣٨٩) اثناء الحَديث عن حذف (أن) المصدرية.
(٤) البيت من بحر البسيط وقائله عباس بن مرادس السلمي صحابي مشهور وتمام البيت:
أَبا خُراشة أمَّا أَنت ذا نَفَر ... فإِن قَوْمِي لم تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ
وأبو خراشة المذكور هو خُفاف بن ندبة، وهو أيضًا صحابي واحد فرسان قيس وشعرائها والمعنى: تنبه يا أبا خراشة إِن كنت كبير القوم عزيزًا فإِن قومي معروفون (لم تأكلهم الضبع) أي: السنة المجدبة من القلة والضعف (انظر الكتاب لسيبويه جـ١ ص ١٤٨، جـ ٢ ص٣٨١ شرح المفصل لابن يعيش جـ٢ ص ٩٩، جـ٨ ص ١٣٢ خزانة الأدب جـ٢ ص٨٠، جـ٤ ص ٤٢١ شذور الذهب لابن هشام ص ١٨٦ شرح الأشموني للألفية وشرح شواهده للعيني جـ١ ص ٢٤٤، جـ٤ ص ٤٩).
(٥) سبق التعريف به ص ٣٨.
١٣٨