وعليه يجوز وصلها وكذلك قوله:
رُبَّ ما الجَامِلُ المؤَبَّلُ فِيهِمْ ... وَعَنَاجِيجُ بَيْنَهُنَّ المِهَارُ (٤)
قال الصبان (٥) في باب حروف الجر:»ما«هنا نكرة موصوفة فتُقطع عن»رُبَّ«(٦).
قال صاحب (الكليات) [صفحة ٣٣٥] (٧) نقلًا عن (الإِتقان للسيوطى):
= جـ٤ ص ٢، جـ ٨ ص ٣٠، خزانة الأدب للبغدادى جـ٢ ص ٥٤١، الكتاب لسيبويه جـ١ ص ٢٧٠، ديوان أمية بن أبي الصلت ص٥٠.
(١) سبق التعريف به ص ١١٥.
(٢) حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك جـ١ ص ١٥٤ - ١٥٥ (باب الموصول).
(٣) مغنى اللبيب جـ١ ص ٤٨٥. وعبارته:»ويجوز أن تكون (ما) كافة".
(٤) البيت لأبي داود الإِيادى. وهو من بحر الخفيف. انظر خزانة الأدب للبغدادى جـ٤ ص ١٨٨، شرح المفصل لابن يعيش جـ٨ ص ٢٩، ٣٠. شرح الأشمونى لألفية ابن مالك، ومعه شرح الشواهد للعينى جـ٢ ص ٢٣٠ ديوان أبى داود الإِيادى ص ٣١٦.
ومعنى الجامل: جماعة من الإِبل، لا واحد له من لفظه. وقيل: القطيع من الإِبل مع رعاته وأربابه. والمؤبل: يقال: إِبل موبل إِذا كانت للقنية. والعناجيج: جمع عُنجوج، وهو الجمل الطويل الأعناق. والمِهار: جمع مُهر، وهو ولد الفرس. قال الصبان: (فيهم) خبر (الجامل)، وحذف خبر (العناجيج) لعلمه من خبر (الجامل) انظر حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ٢ ص ٢٣٠.
(٥) سبق التعريف به ص ١١٥.
(٦) حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ٢ ص ٢٣٢.
(٧) الكليات جـ٤ ص ٢٣٦ - ٢٣٧ مع تصرف يسير.
(١) سبق التعريف به ص ١١٥.
(٢) حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك جـ١ ص ١٥٤ - ١٥٥ (باب الموصول).
(٣) مغنى اللبيب جـ١ ص ٤٨٥. وعبارته:»ويجوز أن تكون (ما) كافة".
(٤) البيت لأبي داود الإِيادى. وهو من بحر الخفيف. انظر خزانة الأدب للبغدادى جـ٤ ص ١٨٨، شرح المفصل لابن يعيش جـ٨ ص ٢٩، ٣٠. شرح الأشمونى لألفية ابن مالك، ومعه شرح الشواهد للعينى جـ٢ ص ٢٣٠ ديوان أبى داود الإِيادى ص ٣١٦.
ومعنى الجامل: جماعة من الإِبل، لا واحد له من لفظه. وقيل: القطيع من الإِبل مع رعاته وأربابه. والمؤبل: يقال: إِبل موبل إِذا كانت للقنية. والعناجيج: جمع عُنجوج، وهو الجمل الطويل الأعناق. والمِهار: جمع مُهر، وهو ولد الفرس. قال الصبان: (فيهم) خبر (الجامل)، وحذف خبر (العناجيج) لعلمه من خبر (الجامل) انظر حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ٢ ص ٢٣٠.
(٥) سبق التعريف به ص ١١٥.
(٦) حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ٢ ص ٢٣٢.
(٧) الكليات جـ٤ ص ٢٣٦ - ٢٣٧ مع تصرف يسير.
١٢٩