ثم سأله عبد الله عما يلي ذلك في المرتبة فقال له: بر الوالدين. وكأن الرسول ﷺ استنبط ذلك الترتيب من قوله تعالى في وصية الإنسان بوالديه أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ «٣» فشكر الله بالصلاة وشكر الوالدين ببرهما. وبرهما بطاعة أمرهما.
وتفقد مصالحهما والإنفاق عليهما وحسن معاملتهما، وخفض الجناح لهما. وأن تقول: رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيرًا «٤» وهل التربية. والعطف والرحمة.
والحب الطبعي. والكد «٥» لراحتك. والسهر لنومك. والشقاء لسعادتك، تقابل منك إلا بالبر إلا أن تكون جحودا كفورا؟ ولا إخالك. وحسبك بيانا لمنزلة الوالدين وإشادة «٦» بحقهما أن الله قرن الإحسان إليهما بالأمر بتوحيده في كثير من الآيات. وأن الرسول ﷺ لم يأذن لراغب في الجهاد إلا بعد استئذانه من أبويه. وأنه جعل السعي
(١) بؤت: باء بالشيء: رجع.
(٢) فتنوء: تتعب من شدة ثقله.
(٣) سورة لقمان، الآية: ١٤.
(٤) سورة الإسراء، الآية: ٢٤.
(٥) الكدّ: الشدة في العمل. والتعب.
(٦) إشادة: مبالغة بحقهما.
(٢) فتنوء: تتعب من شدة ثقله.
(٣) سورة لقمان، الآية: ١٤.
(٤) سورة الإسراء، الآية: ٢٤.
(٥) الكدّ: الشدة في العمل. والتعب.
(٦) إشادة: مبالغة بحقهما.
٩٤