١٠٦- باب: الحلف بغير الله
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النّبيّ ﷺ سمع عمر بن الخطّاب وهو يحلف بأبيه فقال: «إنّ الله ينهاكم أن تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت» . [رواه البخاري] «٢» .
الشرح:
قد يلقي إنسان لآخر قولا أو يذكر له خبرا فلا يصدقه السامع، إما لمخالفته لما يعلمه من موضوع الحديث، أو لغرابته عنده، أو لغيره، ذلك من البواعث التي تحول دون وقوع ذلك الخبر موقع القبول، أو يصدقه، ولكن يحتاج من القائل إلى ما يؤكده ويزيده ثبوتا وتحققا، فيضطر المتكلم إلى أن يؤكد قوله ويوثق خبره بأنواع المؤكدات، ومنها اليمين.
فالحلف على الشيء يفيد توكيد المحلوف عليه باقترانه بما يعظم عند السامع والمتكلم. وفي هذا الحديث يعلمنا الرسول ﷺ بمن نحلف ونؤكد أقوالنا إذا أردنا الحلف، ومن نعظّم، ويبين لنا أن نحلف بالله ولا نحلف بابائنا، لأن التعظيم الحقيقي لا يكون إلا له سبحانه وتعالى وهو الجدير بالإجلال والإكبار.
ولما كان النهي يقتضي الحرمة. فقد أفاد الحديث حرمة الحلف بالآباء وبكل ما سوى الله من نبي أو ولي وتخصيص الحلف بالله خاصة، ولكن اتّفق العلماء على أن اليمين تنعقد بالله وذاته وصفاته العلية.
والمشهور من مذهب المالكية أن النهي عن الحلف بالآباء للكراهة لا للتحريم،
(١) الشّمم: الارتفاع.
(٢) رواه البخاري في كتاب: الأيمان والنذور، باب: لا تحلفوا بابائكم (٦٦٤٦) . ورواه مسلم في كتاب: الأيمان، باب: النهي عن الحلف بغير الله تعالى (٤٢٣٣) .
(٢) رواه البخاري في كتاب: الأيمان والنذور، باب: لا تحلفوا بابائكم (٦٦٤٦) . ورواه مسلم في كتاب: الأيمان، باب: النهي عن الحلف بغير الله تعالى (٤٢٣٣) .
٢٥٧