فمقام التحلم مندوب إليه ولكن مع المؤمنين، وأما الأعداء فلهم الغلظة، ألا ترى قوله تعالى في وصف الصحابة: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ «٣» .
ولعلك عرفت بهذا أن الإيمان لا يتفق والغافلة، بل يقتضي الحذر والحيطة «٤» .
وأن أولئك الذين يضحك عليهم، ولا يتعظون بالماضي، ولا يستفيدون من التجارب لم يكمل الإيمان بعد في نفوسهم. وإن كانوا قائمين برسوم العبادة. فالمؤمن كيس حذر، من خلقه الاعتبار بكل بلاء. ولعلّ مستمد هذا الحديث من القرآن قوله تعالى حكاية عن يعقوب هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ «٥»، وقوله تعالى في وصف المنافقين أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ «٦» .
(١) أي من لا فطنة له.
(٢) الحرد: الاعتزال والتنحي عن الناس.
(٣) سورة الفتح، الآية: ٢٩.
(٤) الحيطة: الاحتياط.
(٥) سورة يوسف، الآية: ٦٤.
(٦) سورة التوبة، الآية: ١٢٦.
(٢) الحرد: الاعتزال والتنحي عن الناس.
(٣) سورة الفتح، الآية: ٢٩.
(٤) الحيطة: الاحتياط.
(٥) سورة يوسف، الآية: ٦٤.
(٦) سورة التوبة، الآية: ١٢٦.
١٥٧