(٥٥٤) ل- العلاء بن المنهال الغنوي الكوفي أبو قطبة:
روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعًا: «من التمس محامد الناس بمعاصي الله، عادَ حامده من الناس ذامًّا له». رَوَاهُ عنه ابنه قطبة. قال العقيلي: «لا يُتابع عليه»، وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».ا. هـ.
قلت: روى عن مهند القيسي، وعاصم بن كليب. وعنه أحمد بن يونس، وزيد بن الحباب، وغيرهما. قال أبو زرعة الرازي: «ثقة»، وقال العجلي: «ثقة».
فائدة: ذكر ابن عدي في ترجمة «قطبة بن العلاء» أن البخاري أنكر حديث: «من التمس محامد الناس ...» الحديث، على «قطبة بن العلاء»، فَبَرَأتْ بذلك عهدة «العلاء بن المنهال» من هذا الحديث، والله أعلم (٢).
(٥٥٥) هـ - علقمة بن بجالة بن الزبرقان، [من أهل اليمن]:
[روى عن أبي هريرة -رضي الله عنه-]. وعنه عكرمة بن عمّار. ذكره ابن حِبَّان في «الثقات».ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال ابن حِبَّان في «مشاهير علماء الأمصار»: «كان ثَبْتًا» (٣).
(٥٥٦) تاريخ الإسلام - علي بن الأزهر بن عبد ربه بن الجارود بن صاحب تستر الهرمزان، أبو الحسن الرازي:
(١) الجرح والتعديل (٦/ ٣٦٠)، تاريخ دمشق لابن عساكر (٤٧/ ٢٢٧).
(٢) الجرح والتعديل (٦/ ٣٦١)، ثقات العجلي (رقم ١١٧٤)، الثقات (٨/ ٥٠٢)، الكامل لابن عدي (٧/ ١٨١ - ١٨٢).
(٣) الثقات (٥/ ٢١٠)، مشاهير علماء الأمصار (ص ١٢٤).
(٢) الجرح والتعديل (٦/ ٣٦١)، ثقات العجلي (رقم ١١٧٤)، الثقات (٨/ ٥٠٢)، الكامل لابن عدي (٧/ ١٨١ - ١٨٢).
(٣) الثقات (٥/ ٢١٠)، مشاهير علماء الأمصار (ص ١٢٤).
١ / ٢٠٥