قلت: قال أبو عبيد الآجري: «سمعت أبا داود -[يعني السجستاني]- يقول: إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، ليس به بأس» (١).
(٢٢) ل- إبراهيم بن قعيس أبو إسماعيل:
مدني. عن نافع. قال أبو حاتم: «ضعيف الحديث». وذكره ابن حبان في «الثقات» وأخرج حديثه في «صحيحه»، قال ابن أبي حاتم: «رأيت أبي قد جعل إبراهيم صاحب مطبخ عبد الحميد؛ وإبراهيم الكوفي أبو إسماعيل الذي يروي عن أبي وائل، وإبراهيم قعيس، كل هؤلاء واحد»، قلت: وقعيس لقب إبراهيم، وهو إبراهيم بن إسماعيل، وأما ابن أبي حاتم في إبراهيم الذين لا يُنسبون، وسمي أباه إسماعيل أبو أحمد الحاكم، وابن حبان، وأما البخاري فقال: «إبراهيم بن قعيس، ويُقال: إبراهيم قعيس». قلت: فلعله كان يُلقب قعيسًا، وكذلك أبوه، فتجتمع الأقوال. ا. هـ.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: «هو عندي منكر الحديث»، وقال السجزي، عن الحاكم: «حَدَّثَ بأحاديث يسيرة، ما فيها حديث إلاَّ وقدْ وَهَمَ في إسناده، وَمَتْنِهِ»، وقال أبو حفص الأبّار: «أول ما طلبت الحديث رأيت أهل العلم يُنْكِرُونَ حديثَه» (٢).
(٢٣) إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبي الجحيم البصري:
كوفي. وكان صيرفيًَّا، وأصله من البصرة. روى عن أبي نعيم،
(١) سؤالات الآجري (٢/ رقم ١٢٧٧)، موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي (١/ ٣١٨ - ٣٢٠).
(٢) المعرفة والتاريخ (٣/ ٨٢)، سؤالات السجزي للحاكم النيسابوري (رقم ٢٠٢).
(٢) المعرفة والتاريخ (٣/ ٨٢)، سؤالات السجزي للحاكم النيسابوري (رقم ٢٠٢).
١ / ٩