«وروى الإمام أحمد عن جرير عن قابوس عن أبيه:»أن عليًّا سئل، فقيل له: أحدنا يستعجل فيغسل شيئًا قبل شيء؟ قال: لا، حتى يكون كما أمره الله تعالى«. احتج به أحمد في رواية الأثرم» (٣).
- ومن أمثلة اختلاف النقَّاد في الحكم على رواة الحديث:
عن عبد الله بن عمررضي الله عنها-: «أن غيلان بن سلمة أسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فأسلمن معه، فأمره النبي - ﷺ - أن يتخير أربعًا منهن» (٤)، رواه الترمذي، وابن ماجه، وهذا وإن كان مرسلًا على الصحيح عند الأئمة -قاله الإمام أحمد والبخاري وغيرهما- إلا أنه قد عضده الذي قبله، فصار حجة بالاتفاق، ولهذا احتج به أحمد في رواية أبي الحارث«(٥).
قال الحافظ الهيثمي:»عن معقل بن يسار قال: قال رسول اللهﷺ -: «من اشترى رقبة ليعتقها، فلا يشترط لأهلها العتق، فإن عقده من الرزق»، رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه سعيد بن الفضل القرشي؛ ضعفه أبو حاتم، وقوَّاه غيره«(٦).
وقال:»وعن سلمان قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إن أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في
(١) قال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٣/ ٢١٤):»رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه بزيع بن عبد الرحمن، ضعفه أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات«.
(٢) انظر»فتح الباري«(٤/ ٧٧).
(٣) انظر»تنقيح تحقيق أحاديث التعليق«(١/ ١٢٨).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده: (٢/ ٨٣) والترمذي في سننه: (١١٢٨)، وابن ماجه (١٩٥٣) والدارقطني في سننه: (٣/ ٢٦٩).
(٥) انظر»شرح الزركشي: (٢/ ٣٩٢).
(٦) انظر: «مجمع الزوائد» (٤/ ٨٦).
(٢) انظر»فتح الباري«(٤/ ٧٧).
(٣) انظر»تنقيح تحقيق أحاديث التعليق«(١/ ١٢٨).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده: (٢/ ٨٣) والترمذي في سننه: (١١٢٨)، وابن ماجه (١٩٥٣) والدارقطني في سننه: (٣/ ٢٦٩).
(٥) انظر»شرح الزركشي: (٢/ ٣٩٢).
(٦) انظر: «مجمع الزوائد» (٤/ ٨٦).
٢٥