وقال عبد الله بن أبي زكريا: «عالجت الصمت ثنتي عشرة سنة، فما بلغت منه ما كنت أرجو» (٢).
وعن مالك عن سعيد بن أبي هند، قال: «وجدت الصمت أشدَّ من الكلام» (٣).
وعن أرطاة بن المنذر قال: «تعلم رجل الصمت أربعين سنة، بحَصَاةٍ يضعها في فيه، لا ينزِعُهَا إلا عند طعام، أو شراب، أو نوم» (٤).
قال الإمام مُوَرِّقٌ العجلي: «تعلمت الصمت في عشر سنين، وما قلتُ شيئًا قط إذا غضبت، أندم عليه إذا زال غضبي» (٥).
الصمت سترٌ للعيوب:
ومن فضائل الصمت أنه يستر العيوب، فقد اجتمع قس بن ساعدة، وأكثم بن صيفي، فقال أحدهما لصاحبه: «كم وجدت في ابن آدم من العيوب؟»، فقال: «هي أكثر من أن تُحصى، والذي أحصيته ثمانية آلاف عيب، ووجدت خصلة إن استعملها سترت العيوب كلها»، قال: «وما هي؟»، قال: «حفظ اللسان» (٦).
استر العِيَّ ما استطعت بصمت ... إن في الصمت راحةً للصمُوت
(١) «تقدمة الجرح والتعديل» ص (٢٦٦).
(٢) «الصمت» لابن أبي الدنيا ص (٣٠٣) رقم (٧١٣).
(٣) «الزهد» لا بن أبي عاصم رقم (٣٦) ص (٣٠).
(٤) «الصمت» لابن أبي الدنيا رقم (٤٣٥).
(٥) «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٣٥٤).
(٦) «الأذكار النووية» ص (٢٨٧).
(٢) «الصمت» لابن أبي الدنيا ص (٣٠٣) رقم (٧١٣).
(٣) «الزهد» لا بن أبي عاصم رقم (٣٦) ص (٣٠).
(٤) «الصمت» لابن أبي الدنيا رقم (٤٣٥).
(٥) «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٣٥٤).
(٦) «الأذكار النووية» ص (٢٨٧).
٥٠