رُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (جاء الأسلمي إلى رسول الله - ﷺ -، فشهد على نفسه بالزنا أريع شهادات، يقول: «أتيت امرأة حرامًا»، وفي كل ذلك يعرض عنه رسول الله - ﷺ -، فذكر الحديث ... إلى أن قال: «فما تريد بهذا القول؟»، قال: «أريد أن تطهرني»، فأمر به رسول الله - ﷺ - أن يُرْجَم، فرُجِمَ، فسمع رسول الله - ﷺ - رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه: «انظروا إلى هذا الذي ستر الله عليه، فلم تَدَعْهُ نفسُهُ حتى رُجمَ رَجْمَ الكَلب»، قال: فسكت رسول الله - ﷺ - فمرَّ بجيفة حمارٍ شائلٍ (١) برجله، فقال: «أين فلان وفلان؟»، فقالا: «نحن ذا يا رسول الله»، فقال لهما: «كلا من جيفة هذا الحمار»، فقالا: «يا رسول الله، غفر الله لك، من يأكل من هذا؟»، فقال رسول الله - ﷺ -: «ما نِلْتُما من عِرْض هذا الرجل آنفًا، أشدُّ (٢) من أكل هذه الجيفة، فو الذي نفسي بيده، إِنه الآن في أنهار الجنة») (٣).
والشاهد فيه قوله - ﷺ -: (كُلا)، وقوله: (نلتما) مع أن الذي اغتاب
(١) الشائل: كل ما ارتفع.
(٢) وذلك لأن أكل جيفة الحمار لم يؤذ مسلمًا، ولم ينتهك عرضه، ولم تنشغل ذمته بحقوق العباد، فهو خير ممن يأكلون لحوم البشر، وفي كل شر.
(٣) رواه أبو داود (٤/ ١٤٨)، رقم (٤٤٢٨)، وابن حبان رقم (٤٣٩٩)، وابن الجارود (٨١٤)، والدارقطني (٣/ ١٩٦ - ١٩٧)، والببهقي (٨/ ٢٢٧)، وفي إسناده عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة، لم يوثقه غير ابن حبان، وقال البخاري: «لا يعرف إلا بهذا الحديث»، وفي «ذيل الكامل» للنباتي: (من لا يُعرف إلا بحديث واحد، ولم يشهر حاله، فهو في عداد المجهولين) اهـ. نقلًا عن تحقيق «الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان» (١٠/ ٢٤٥ - ٢٤٧).
(٢) وذلك لأن أكل جيفة الحمار لم يؤذ مسلمًا، ولم ينتهك عرضه، ولم تنشغل ذمته بحقوق العباد، فهو خير ممن يأكلون لحوم البشر، وفي كل شر.
(٣) رواه أبو داود (٤/ ١٤٨)، رقم (٤٤٢٨)، وابن حبان رقم (٤٣٩٩)، وابن الجارود (٨١٤)، والدارقطني (٣/ ١٩٦ - ١٩٧)، والببهقي (٨/ ٢٢٧)، وفي إسناده عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة، لم يوثقه غير ابن حبان، وقال البخاري: «لا يعرف إلا بهذا الحديث»، وفي «ذيل الكامل» للنباتي: (من لا يُعرف إلا بحديث واحد، ولم يشهر حاله، فهو في عداد المجهولين) اهـ. نقلًا عن تحقيق «الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان» (١٠/ ٢٤٥ - ٢٤٧).
٣٤