٢٥٤ - عَبْد اللَّه بْن الرهين، سَمِعَ ابْن الزبير قولَهُ، قَالَ ابْن عيينة: سألني سُفْيَان بْن سَعِيد عَنْهُ سماه علي (١)، وَقَالَ غيره: أراه النضر بْن رهين باب ز
٢٥٥ - عَبْد اللَّه بْن زيد أَبُو قلابة الجرمي الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، مات بالشام، سمع أنس بْن مالك ومالك بْن الحويرث وعَمْرو بْن سلمة، روى عَنْهُ خَالِد (٢)، قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى عَنِ الْحَسَن الحارثي عَنِ ابْن عون قَالَ ذكر أيوب (٣) لمُحَمَّد (٤) (٥) حَدَّثَنَا ابْن (٥) أَبِي قلابة فقَالَ: أَبُو قلابة (٦) رجل صالح إن شاء اللَّه
ولكن عَنْ من ذكره أبو قلابة (٦)، (٧) مات ابْن سيرين (٧)، وقَالَ سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا حماد بْن زَيْد عَنْ أيوب: كان والله من الفقهاء ذوى الالباب.
(١) كذا في الاصل، والصواب: وسماه عليا (٢) أي الحذاء (٣) أي السختيانى (٤) أي ابن سيرين (
٥ - ٥) وفى التهذيب ج ٥ ص ٢٢٥: حديثا عن (
٦ - ٦) وفى التهذيب: ان شاء الله ثقة رجل صالح ولكن عمن اذكره أبو قلابة (
٧ - ٧) كذا في الاصل ولعل بعض العبارة سقط من الاصل أو صحف اللفظ، وفى التهذيب: وما ادرى ما محمد، فلعله: ما ابن سيرين، زاد الناسخ التاء بعد «ما» فخبط الكلام، يريد ابن سيرين نفسه تواضعا وهضما لنفسه ويقول: ما محمد أي ليس بشئ - والله اعلم.
(*)
٥ - ٥) وفى التهذيب ج ٥ ص ٢٢٥: حديثا عن (
٦ - ٦) وفى التهذيب: ان شاء الله ثقة رجل صالح ولكن عمن اذكره أبو قلابة (
٧ - ٧) كذا في الاصل ولعل بعض العبارة سقط من الاصل أو صحف اللفظ، وفى التهذيب: وما ادرى ما محمد، فلعله: ما ابن سيرين، زاد الناسخ التاء بعد «ما» فخبط الكلام، يريد ابن سيرين نفسه تواضعا وهضما لنفسه ويقول: ما محمد أي ليس بشئ - والله اعلم.
(*)
٥ / ٩٢