«الزبيب والتمر هو الخمر».
وتقدم تخريجه برقم (١٨٧٥)، فقال الحافظ في الصفحة التي بعد الصفحة المشار إليها آنفًا:
«وسنده صحيح، وظاهره الحصر، لكن المراد المبالغة، وهو بالنسبة إلى ما كان حينئذٍ بالمدينة موجودًا كما تقرر في حديث أنس».
وحديث أنس الذي يشير إليه هو عند البخاري بلفظ:
«حُرِّمَت علينا الخمر حين حرمت؛ وما نجد- يعني: بالمدينة- خمر الأعناب
إلا قليلًا، وعامة خمرنا البسر والتمر». *
٣١٦٠- (كانَ يقولُ في دُبُرِ الصَّلاةِ إذا سلَّم قبْلَ أنْ يقومَ، يرفعُ بذلكَ صوتَه:
لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ، وله الحمدُ، وهو على
كلِّ شيءٍ قديرٌ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، لا إلهَ إلا اللهُ، [و] لا نعبدُ إلا إيَّاهُ، له النعمةُ، وله الفضلُ، وله الثناءُ الحسنُ، لا إله إلا اللهُ مخلصينَ لَهُ الدِّينَ، ولو كَرِهَ الكافِرُونَ) .
أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٢/١١٠٧/٦٨١): حدثنا عبد الرحمن بن سلم (الأصل: مسلم!) الرازي: ثنا سهل بن عثمان: ثنا جُنادة بن سلم عن
٧ / ٤٥٢