أستبعد جدًا أن يكون من ابن حبان، لحفظه وعلمه وفقهه، وإنما هو- فيما يغلب على ظني- من شيخه (أبي خليفة)، واسمه (الفضل بن الحباب الجمحي)، فإنه- مع كونه ثقة عالمًا- كما قال الذهبي في «الميزان»-، ومعدودًا من الحفاظ-؛ فقد ذكر له الحافظ بعض الأخطاء في «اللسان»، فأرى أن يضم إلى ذلك هذا الحديث. والله أعلم.
ثم إن حديث الترجمة يمكن عده مبينًا ومفسرًا لقوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا) مع ملاحظة قوله - ﷺفيه:
«يسمع بي»؛ أي: على حقيقتهﷺ - بشرًا رسولًا نبيًا فمن سمع به على غير ما كان عليه - ﷺمن الهدى والنور ومحاسن الأخلاق؛ بسبب بعض جهلة المسلمين؛ أو دعاة الضلالة من المنصرين والملحدين؛ الذين يصورونه لشعوبهم على غير حقيقته - ﷺ - المعروفة عنه؛ فأمثال هؤلاء الشعوب لم يسمعوا به، ولم تبلغهم الدعوة، فلا يشملهم الوعيد المذكور في الحديث.
وهذا كقوله - ﷺ -: «من رآني في المنام..»؛ أي: على حقيقته وصفاته التي كان عليها في حال حياته، فمن ادعى فعلًا أنه رآه شيخًا كبيرًا قد شابت لحيته؛ فلم يره؛ لأن هذه الصفة تخالف ما كان عليه - ﷺمما هو معروف من شمائله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم. *
٣٠٩٤- (إذا عَطَسَ أحدكم فَحَمِدَ الله فَشَمِّتُوه، وإن لم يَحْمَدِ الله عز وجل فلا تُشَمِّتُوهُ) .
أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/٦٨٣/ ٦٠٢٥) - وعنه البيهقي في
٧ / ٢٥١