و١٦٣)، فظننت أن (محمد بن عمرو) الذي في إسناد «الزهد» وهم، ثم ظهر أنه
رواية، فقد رأيت الإمام أحمد أخرجه (٢ / ٣٣٣) من طريقه عن أبي سلمة عن أبي
هريرة به، ثم من طريقه عن أبي سلمة عن طلحة.. وسنده عن أبي هريرة حسن كما
قال المنذري في «الترغيب» (١ / ١٤٢) . ويشهد له حديث عامر بن سعد بن أبي
وقاص قال: سمعت سعدا وناسا من أصحاب رسول الله ﷺ يقولون:
فذكره أتم منه. أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (٣١٠) والحاكم (١ / ٢٠٠)
وأحمد (١ / ١٧٧) من طريق مخرمة عن أبيه عنه، وقال الحاكم: «صحيح الإسناد،
ولم يخرجاه، والعلة فيه أن طائفة من أهل مصر ذكروا أن مخرمة لم يسمع من أبيه
لصغر سنه،.. وأثبت بعضهم سماعه منه». قلت: والراجح أن روايته عن أبيه
وجادة من كتاب أبيه، وهي حجة، ولعل مالكا رحمه الله أشار إلى ذلك حينما روى
الحديث في «الموطأ» (١ / ١٨٧) بلاغا، فقال: إنه بلغه عن عامر بن سعد به،
إلا أنه لم يذكر: «وناسا من أصحاب رسول الله ﷺ».
٢٥٩٢ - «إن أبي وأباك في النار».
أخرجه الطبراني في «الكبير» (٣٥٥٢): حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا
أبو كريب حدثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن عن
عمران بن الحصين قال: جاء حصين إلى النبي ﷺ قال: أرأيت
رجلا كان يصل الرحم، ويقري
٦ / ١٧٧