الأذرعي به، ومن طريق أحمد: أنبأنا حسين بن محمد: نبأنا إسرائيل به. قلت:
وهو في «المسند» (٥ / ٣٩١): حدثنا حسين بن محمد به أتم منه. ثم أخرجه
أحمد (٥ / ٤٠٤) والحاكم (١ / ٣١٢ - ٣١٣) من طريق زيد بن الحباب به مختصرا
ليس فيه حديث الترجمة، ورواية الحاكم مختصرة جدا ليس فيها إلا الصلاة بين
المغرب والعشاء. وهكذا رواه ابن خزيمة في «صحيحه» (١١٩٤) من هذا الوجه،
وعزاه المنذري في «الترغيب» (١ / ٢٠٥) للنسائي بإسناد جيد. هكذا أطلق
العزو للنسائي، وهو إنما أخرجه في «السنن الكبرى / المناقب» (٥ / ٨٠ - ٨١
) وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي، وهو من
أوهامهما، فإن ميسرة بن حبيب ليس من رجالهما، وهو ثقة. والحديث أخرجه
الترمذي في «المناقب» (٩ / ٣٣٨ / ٣٧٨٣) من طريق أخرى عن إسرائيل مثل رواية
«المسند» عن حسين بن محمد، وابن نصر في «قيام الليل» (ص ٣٣) أخصر منه.
وقال الترمذي: «حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل». قلت: هو
ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وهو ثقة، تكلم فيه بغير حجة كما في «
التقريب»، فالإسناد صحيح.
٢٥٨٦ - «اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر
أهلها النساء».
أخرجه مسلم (٨ / ٨٨) والترمذي (٢٦٠٥) وأحمد (١ / ٢٢٤) من
٦ / ١٦٨