(ويجوز الاستئجار على تلاوة القرآن (١»؛ لحديث ابن عباس عند البخاري، وغيره (٢): أن نفرا من أصحاب النبي ﷺ مروا بماء فيهم لديغ، أو سليم، فعرض لهم رجل من أهل الماء، فقال: هل فيكم من راق، فإن في الماء رجلا لديغا أو سليما؟ فانطلق رجل منهم، فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء، فجاء بالشاء إلى أصحابه، فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا؟ ﴿حتى قدموا المدينة، فقالوا: يا رسول الله﴾ أخذ على كتاب الله أجرا! فقال رسول الله ﷺ: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله».
وفي لفظ من حديث أبي سعيد: أن النبي ﷺ قال: «أصبتم؛ اقتسموا واضربوا لي معكم سهما»، وضحك النبي ﷺ، والحديث في «الصحيحين» بألفاظ.
وفي حديث خارجة بن الصلت، عن عمه؛ في رقية المجنون بفاتحة الكتاب: أن النبي ﷺ قال: «خذها؛ فلعمري؛ من أكل برقية باطل؛ فقد أكلت برقية حق».
أخرجه أحمد (٣)، وأبو داود، والنسائي.
(١) • لو قال: على تلاوة القرآن على اللديغ ونحوه؛ لكان أدق؛ فإنه الذي يدل عليه الحديث، ولتخرج به التلاوة للاستماع إليها، والتلاوة للتذكير والتبليغ. (ن)
(٢) • كالطحاوي (٢ / ٢٦٩)، والدارقطني (ص ٣١٥ - ٣١٦)، والبيهقي (٦ / ١٣٤)؛ من طرق عن عبيد الله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس - وصححه الدارقطني -.
وهو في (الطب) من «البخاري» (١٠ / ١٦٣) . (ن)
(٣) • في «المسند» (٥ / ٢١٠ - ٢١١)؛ وسنده حسن.
وسكت عليه المنذري في «مختصره» (٥ / ٣٦٨) . (ن)
(٢) • كالطحاوي (٢ / ٢٦٩)، والدارقطني (ص ٣١٥ - ٣١٦)، والبيهقي (٦ / ١٣٤)؛ من طرق عن عبيد الله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس - وصححه الدارقطني -.
وهو في (الطب) من «البخاري» (١٠ / ١٦٣) . (ن)
(٣) • في «المسند» (٥ / ٢١٠ - ٢١١)؛ وسنده حسن.
وسكت عليه المنذري في «مختصره» (٥ / ٣٦٨) . (ن)
٢ / ٤٤٨