التصرية حرام تثبت الخيار للمشتري — الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية (ص ٢ ‏/ ٤١٤)

كانت عليه الجماعة ببلدنا، وذلك لو أن رجلا ابتاع عبدا، فبنى له دارا قيمة بنيانها ثمن العبد أضعافا، ثم يوجد به عيب يرد منه؛ رده، ولا يحسب للعبد عليه إجارة فيما عمل له ذلك؛ فكذلك تكون له إجارته إذا آجره من غيره لأنه ضامن له».
قلت: وعليه أهل العلم.
([من حق المشتري الرد إذا تبين له الغرر]:)
(وللمشتري الرد بالغرر)؛ لأن المشتري إنما رضي بالمبيع عند العقد قبل علمه بالغرر، فإذا تبين له الغرر؛ كشف عن عدم الرضا الذي هو المناط الشرعي.
([التصرية حرام تثبت الخيار للمشتري]:)
(ومنه)؛ أي: من ذلك الغرر (المصرّاة، فيردها وصاعا من تمر)؛ فإنه ثبت الخيار فيها بوجود الغرر الكائن بالتصرية، وهو حبس اللبن في الضروع؛ ليخيل للمشتري غزارته فيغتر.
وقد ثبت في «الصحيحين» من حديث أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: «لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك؛ فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها؛ إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر».
وفي رواية مسلم، وغيره: "من اشترى مصراة؛ فهو منها بالخيار ثلاثة أيام (١)؛

(١) • الظاهر أنها تبتدئ منذ الحلبة الثانية؛ فإنه - حينئذ - يظهر كونها مصراة. (ن)

٢ ‏/ ٤١٤