وتقويه أيضا الأحاديث الواردة في اشتراط التقابض؛ كحديث: «إذا كان يدا بيد»، وهو في «الصحيح»، وحديث: «ما لم تتفرقا وبينكما شيء».
(١٩ -[بيع السلعة قبل قبضها]:)
(وما اشتراه قبل قبضه)؛ لحديث جابر عند مسلم، وغيره، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«إذا ابتعت طعاما؛ فلا تبعه حتى تستوفيه».
وأخرج مسلم - أيضا - وغيره، قال: نهى النبي ﷺ أن تباع السلع حتى تستوفى.
وأخرج أحمد من حديث حكيم بن حزام، أن النبي ﷺ قال له: «إذا اشتريت شيئا؛ فلا تبعه حتى تقبضه»؛ وفي إسناده العلاء بن خالد الواسطي (١) .
وأخرج أبو داود (٢)، والدارقطني، والحاكم، وابن حبان - وصححاه - من
(١) وثقه ابن حبان، وكذبه التبوذكي. (ش)
• قلت: وابن حبان تناقض فيه؛ فإنه ذكره في «الضعفاء» أيضا؛ وقال: «لا يحل ذكره إلا بالقدح»، ولذلك جزم الحافظ في «التقريب» بضعفه.
لكن الحديث صحيح؛ فإن له شاهدا من حديث ابن عباس؛ أخرجه أبو داود (٢ / ١٠٤)؛ وسنده صحيح.
ثم رأيت حديث حكيم في «البيهقي» (٥ / ٣١٣)؛ من طريق أخرى - وحسنه -. (ن)
(٢) • في «السنن» (٢ / ١٠٤)، و «المستدرك» (٢ / ٤٠)، والبيهقي أيضا (٥ / ٣١٤)؛ ورجالهم ثقات؛ لكن فيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وقد عنعنه.
لكن تابعه جرير بن حازم عند الدارقطني (٢٩٤)؛ فثبت الحديث. (ن)
• قلت: وابن حبان تناقض فيه؛ فإنه ذكره في «الضعفاء» أيضا؛ وقال: «لا يحل ذكره إلا بالقدح»، ولذلك جزم الحافظ في «التقريب» بضعفه.
لكن الحديث صحيح؛ فإن له شاهدا من حديث ابن عباس؛ أخرجه أبو داود (٢ / ١٠٤)؛ وسنده صحيح.
ثم رأيت حديث حكيم في «البيهقي» (٥ / ٣١٣)؛ من طريق أخرى - وحسنه -. (ن)
(٢) • في «السنن» (٢ / ١٠٤)، و «المستدرك» (٢ / ٤٠)، والبيهقي أيضا (٥ / ٣١٤)؛ ورجالهم ثقات؛ لكن فيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وقد عنعنه.
لكن تابعه جرير بن حازم عند الدارقطني (٢٩٤)؛ فثبت الحديث. (ن)
٢ / ٣٦٣