وفي حديث محمود بن لبيد: أن رسول الله ﷺ أخبر عن رجل طلق امرأته ثلاثا جميعا، فقام غضبان، فقال: «أيُلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم؟ ﴿»؛ حتى قام رجل، فقال: يا رسول الله﴾ ألا أقتله؟ !
وقد أخرجه النسائي بإسناد صحيح.
وروى البيهقي (١)، عن ابن عباس: أن ركانة طلق امرأته ثلاثا في مجلس واحد، فحزن عليها حزنا شديدا، فسأله رسول الله ﷺ: «كيف طلقتها؟»، فقال: طلقتها ثلاثا، فقال: «في مجلس واحد؟»، قال: نعم، قال: «إنما تلك واحدة؛ إن شئت فراجعها».
وأخرج نحوه عبد الرزاق، وأبو داود، من حديثه.
وهذا خلاصة الحجج في هذه المسألة (٢)، وهي طويلة الذيول، كثيرة
(١) • في «سننه الكبرى» (٧ / ٣٣٩)؛ من طريق ابن إسحاق: ثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس ...
قلت: وزاد في آخره: فكان ابن عباس إنما يرى أن الطلاق عند كل طهر؛ فتلك السنة التي كان عليها الناس، والتي أمر الله بها: ﴿فطلقوهن لعدتهن﴾ .
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد (رقم ٢٣٨٧)، وقال شيخ الإسلام في «الفتاوى» (٣ / ١٨): «وهذا سند جيد، وله شاهد من وجه آخر؛ رواه أبو داود».
قلت: هو عند أبي داود (١ / ٣٤٢ - ٣٤٣)؛ من طريق عبد الرزاق: نا ابن جريج: أخبرني بعض بني رافع - مولى النبي ﷺ -، عن عكرمة ... به نحوه؛ وأخرجه البيهقي من طريق أبي داود. (ن)
(٢) أحسن الشارح جدا في تلخيص الأدلة على أن الطلاق الثلاث دفعة واحدة؛ إنما يقع طلاقا =
قلت: وزاد في آخره: فكان ابن عباس إنما يرى أن الطلاق عند كل طهر؛ فتلك السنة التي كان عليها الناس، والتي أمر الله بها: ﴿فطلقوهن لعدتهن﴾ .
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد (رقم ٢٣٨٧)، وقال شيخ الإسلام في «الفتاوى» (٣ / ١٨): «وهذا سند جيد، وله شاهد من وجه آخر؛ رواه أبو داود».
قلت: هو عند أبي داود (١ / ٣٤٢ - ٣٤٣)؛ من طريق عبد الرزاق: نا ابن جريج: أخبرني بعض بني رافع - مولى النبي ﷺ -، عن عكرمة ... به نحوه؛ وأخرجه البيهقي من طريق أبي داود. (ن)
(٢) أحسن الشارح جدا في تلخيص الأدلة على أن الطلاق الثلاث دفعة واحدة؛ إنما يقع طلاقا =
٢ / ٢٥٣