«لا تأتوا النساء في أعجازهن - أو قال: في أدبارهن -»؛ ورجال إسناده ثقات.
وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عند أحمد (١)، والنسائي: أن النبي ﷺ قال في الذي يأتي امرأته في دبرها: «هو اللوطية الصغرى».
وفي الباب أحاديث، وبعضها يقوي بعضا.
وحكي عن بعض أهل العلم الجواز؛ واستدلوا بقوله - تعالى -: ﴿فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾؛ والبحث طويل لا يتسع المقام لبسطه.
أقول: كان اليهود يضيقون في هيئة المباشرة من غير حكم سماوي، وكان الأنصار ومن وليهم يأخذون سنتهم، وكانوا يقولون (٢): إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول، فنزلت هذه الآية؛ أي: أقبل وأدبر
«مقبول».
ومن طريقه الترمذي (٢ / ٢٠٥)؛ إلا أنه جعله من مسند علي بن طلق - وحسنه -، وكذلك رواه عن ابن طلق النسائي، كما في «الترغيب» (٣ / ٢٠١)، والدارمي (١ / ٢٦١) .
وأما ابن ماجه؛ فمن حديث خزيمة من طريق أخرى عنه (١ / ٥٩٤)، وكذا الدارمي. (ن)
(١) • في «المسند» رقم (٦٧٠٧، ٦٩٦٧، ٦٩٦٨)؛ من طريق قتادة: ثنا عمرو ... به، وهذا سند حسن.
ومن الغرائب قول المنذري والهيثمي بعد أن نسباه لأحمد والبزار: «ورجالهما رجال الصحيح»؛ نقله المعلق على «المسند»؛ وأقرهما!
وأما النسائي؛ فلم يروه في «الصغرى»؛ فالظاهر أنه في «الكبرى» له. (ن)
(٢) • رواه البخاري، ومسلم، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه، وأبو داود. (ن)
ومن طريقه الترمذي (٢ / ٢٠٥)؛ إلا أنه جعله من مسند علي بن طلق - وحسنه -، وكذلك رواه عن ابن طلق النسائي، كما في «الترغيب» (٣ / ٢٠١)، والدارمي (١ / ٢٦١) .
وأما ابن ماجه؛ فمن حديث خزيمة من طريق أخرى عنه (١ / ٥٩٤)، وكذا الدارمي. (ن)
(١) • في «المسند» رقم (٦٧٠٧، ٦٩٦٧، ٦٩٦٨)؛ من طريق قتادة: ثنا عمرو ... به، وهذا سند حسن.
ومن الغرائب قول المنذري والهيثمي بعد أن نسباه لأحمد والبزار: «ورجالهما رجال الصحيح»؛ نقله المعلق على «المسند»؛ وأقرهما!
وأما النسائي؛ فلم يروه في «الصغرى»؛ فالظاهر أنه في «الكبرى» له. (ن)
(٢) • رواه البخاري، ومسلم، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه، وأبو داود. (ن)
٢ / ٢٢٩