ولكن رواه البزار في «مسنده» من طريق أخرى عن معاذ بن جبل رفعه: «العرب بعضها أكفاء لبعض»؛ وفيه سليمان بن أبي الجون (١) .
ويغني عن ذلك ما في «الصحيحين» وغيرهما، من حديث أبي هريرة:
«خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام؛ إذا فقهوا».
ولكن ليس فيه دلالة على المطلوب؛ لأن إثبات كون البعض خيرا من بعض لا يستلزم أن الأدنى غير كفؤ للأعلى.
وهكذا حديث: «إن الله تعالى اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم» (٢):
فإن هذا الاصطفاء لا يدل على أن الأدنى غير كفؤ للأعلى.
وأخرج الترمذي، من حديث أبي حاتم المزني، قال: قال رسول الله ﷺ:
«إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه؛ فأنكحوه؛ إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض، وفساد كبير»، قالوا: يا رسول الله ﴿وإن كان فيه؟﴾ قال: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه» - ثلاث مرات -؛ وقد حسنه الترمذي، وقال: «هذا حديث حسن غريب».
(١) • قلت: ولم أعرفه، وسيأتي (ص ١٧٨) التصريح بأن سنده ضعيف. (ن)
(٢) • وتمامه: «واصطفاني من بني هاشم»: رواه مسلم (٧ / ٥٨) (ن) .
(٢) • وتمامه: «واصطفاني من بني هاشم»: رواه مسلم (٧ / ٥٨) (ن) .
٢ / ١٤٣