الرجل يؤم النساء لا العكس — الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية (ص ١ ‏/ ٣٣٢)

وقد ينضم إلى هذه المصائب أن هذا الذي صار في يد الشيطان يلعب به كيف يشاء؛ قد يعتقد الفضل في نفسه، وأن الإمامة لم تكن تصلح إلا له، ولم يكن يصلح إلا لها، فيجتنب الجماعة ولا يقتدي بأحد من المسلمين، بل يجمع له جماعة يكون إمامهم، فهو أشقى ممن قبله؛ لأنه اعتقد أنه لم يبق في أرض الله من عباده الصلحاء سواه، فلا حياه الله ولا بياه!
([الرجل يؤم النساء، لا العكس]:)
(ويؤم الرجل بالنساء، لا العكس): لحديث أنس في «الصحيحين» وغيرهما: أنه صف هو واليتيم وراء النبي [ﷺ]، والعجوز من ورائهم.
وقد أخرج الإسماعيلي (١) عن عائشة، أنها قالت: كان النبي [ﷺ] إذا رجع من المسجد صلى بنا.
وقد كانت النساء يصلين خلفه [ﷺ] في مسجده.
وليس في صلاة النساء خلف الرجل مع الرجال نزاع، وإنما الخلاف في صلاة الرجل بالنساء فقط، ومن زعم أن ذلك لا يصح؛ فعليه الدليل.
وأما عدم صحة إمامة المرأة بالرجل؛ فلأنها عورة، وناقصة عقل ودين، والرجال قوامون على النساء، ولن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، كما ثبت في «الصحيح»، ومن ائتم بالمرأة فقد ولاها أمر صلاته.

(١) ذكره الحافظ ابن حجر في «التلخيص» (٢ / ٣٨)؛ وذكر أنه: «غريب».
قلت: أي ضعيف.

١ ‏/ ٣٣٢