ولم يصح من أحاديث الغسل قبل الطعام وبعده شيء (١) .
(٥ -[القيء]:)
(والقيء): وجهه ما روي عنه [ﷺ]: أنه قاء فتوضأ (٢)؛ أخرجه أحمد (رح)، و «أهل السنن» (رح) .
قال الترمذي: هو أصح شيء في الباب.
وصححه ابن منده (رح) .
وليس فيه ما يقدح في الاحتجاج به، ويؤيده أحاديث، منها: حديث عائشة - رضي الله تعالى عنها -، عنه [ﷺ]: «من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي؛ فلينصرف فليتوضأ»؛ وفي إسناده إسماعيل بن عياش؛ وفيه مقال (٣) .
وفي الباب عن جماعة من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم -، والمجموع ينتهض للاستدلال به.
وقد ذهب إلى ذلك أبو حنيفة (رح)، وأصحابه (رح) .
(١) انظر «السلسلة الضعيفة» (١٦٨) .
(٢) استحبابًا، لا وجوبًا؛ وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية؛ كما في «الاختيارات العلمية» (١٦) .
(٣) انظر «نصب الراية» (١ / ٣٨) .
(٢) استحبابًا، لا وجوبًا؛ وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية؛ كما في «الاختيارات العلمية» (١٦) .
(٣) انظر «نصب الراية» (١ / ٣٨) .
١ / ١٧٣