وهذه أحاديث صحيحة معروفة، وهي تفيد أن قراءة الجر إما منسوخة أو محمولة على أن الجر بالجوار (٢)؛ وقد ذهب إلى هذا الجمهور.
قال النووي: ولم يثبت خلاف هذا عن أحد يعتد به في الإجماع.
وقال الحافظ - رحمه الله - في» الفتح «: إنه لم يثبت عن أحد من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - خلاف ذلك؛ إلا عن علي - رضي الله تعالى عنه -، وابن عباس - رضي الله عنه -، وأنس - رضي الله عنه -، وقد ثبت الرجوع منهم عن ذلك.
وروى سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى - رحمه الله -، قال: اجتمع أصحاب رسول الله [ﷺ]- رضي الله عنهم - على غسل القدمين.
وقالت الإمامية (٣): الواجب مسحهما.
وقال محمد بن جرير، والحسن البصري - رحمه الله -، والجبائي: إنه مخير بين الغسل والمسح.
وقال بعض أهل الظاهر: يجب الجمع بين الغسل والمسح.
(١) رواه أبو داود (٨٦١) عن رفاعة بن رافع بسند صحيح.
وانظر» نصب الراية «(١ / ٣٦٧) .
(٢) كما قال ابن زنجلة في» حجة القراءات «(ص ٢٢٣)، ثم قال:»كما يقال: هذا جحر ضب خرب".
(٣) وهم الشيعة الجعفرية الإثنى عشرية ﴿﴾
وانظر» نصب الراية «(١ / ٣٦٧) .
(٢) كما قال ابن زنجلة في» حجة القراءات «(ص ٢٢٣)، ثم قال:»كما يقال: هذا جحر ضب خرب".
(٣) وهم الشيعة الجعفرية الإثنى عشرية ﴿﴾
١ / ١٥٩