(٢ -[المضمضة والاستنشاق]:)
(ويتمضمض ويستنشق): وجهه أنهما من جملة الوجه الذي ورد القرآن الكريم بغسله، وقد بين النبي [ﷺ] ما في القرآن بوضوئه المنقول إلينا، ومن جملة ما نقل إلينا المضمضة والاستنشاق، فأفاد ذلك أن الوجه المأمور بغسله من جملة المضمضة والاستنشاق.
وقد ورد الأمر بذلك كما أخرجه الدارقطني - رحمه الله - من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: أمر رسول الله [ﷺ] بالمضمضة والاستنشاق (٢) .
وثبت في «الصحيحين» من حديث أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - أيضا - أن النبي [ﷺ] قال: «إذا توضأ أحدكم؛ فليجعل في أنفه ماءً ثم لينتثر».
وثبت عند أهل «السنن» - وصححه الترمذي، رحمه الله تعالى - من حديث لقيط بن صبرة - رضي الله تعالى عنه - بلفظ: «... وبالغ في الاستنشاق؛ إلا أن تكون صائمًا (٣)».
(١) فلا قرينة - إذا -!!
(٢) وهو حديث معلول؛ فانظر «سنن البيهقي» (١ / ٥٢) .
(٣) رواه أيضا الشافعي وأحمد وابن الجارود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم البيهقي، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وصححه أيضا البغوي وابن القطان.
ورواه أيضا الدولابي بلفظ: «وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائمًا».
قال ابن القطان: وهذا سند صحيح.
ورجحه على الرواية الأخرى التي ليس فيها ذكر المضمضة. (ش)
(٢) وهو حديث معلول؛ فانظر «سنن البيهقي» (١ / ٥٢) .
(٣) رواه أيضا الشافعي وأحمد وابن الجارود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم البيهقي، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وصححه أيضا البغوي وابن القطان.
ورواه أيضا الدولابي بلفظ: «وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائمًا».
قال ابن القطان: وهذا سند صحيح.
ورجحه على الرواية الأخرى التي ليس فيها ذكر المضمضة. (ش)
١ / ١٥٠