والبيهقي من حديث ابن عمر أيضا.
وقد ذهب الجمهور إلى عدم جواز بيع الولاء وهبته، وخالف في ذلك مالك، وتقدمه بعض الصحابة.
([لا توارث بين ملتين]:)
(ولا توارث بين أهل ملتين)؛ لما أخرجه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارقطني، وابن السكن، من حديث عبد الله بن عمرو: أن رسول الله - ﷺ - قال:
«لا يتوارث أهل ملتين شتى».
وأخرج الترمذي، من حديث جابر مثله بدون لفظ: «شتى (٢)»، وفي إسناده ابن أبي ليلى.
وأخرج البخاري، وغيره من حديث أسامة، عن النبي - ﷺ
(١) صححه شيخنا في «الإرواء» (١٦٦٨) .
(٢) في الأصل: «شيئا»؛ وهو يوافق بعض نسخ «أبي داود»، ولكن الصحيح: «شتى»؛ وهو الذي شرح عليه الشارحون، وهو الموافق لنسخة «التحقيق» لابن الجوزي العتيقة الصحيحة؛ التي بدار الكتب المصرية؛ انظر «عون المعبود» (٣ / ٨٥) .
ويوافق رواية الدارقطني (٤٥٧): «لا يتوارث أهل ملتين شتى مختلفتين»؛ فهذا اللفظ يؤكد أن الرواية: «شتى»؛ للوصف بالاختلاف.
(٢) في الأصل: «شيئا»؛ وهو يوافق بعض نسخ «أبي داود»، ولكن الصحيح: «شتى»؛ وهو الذي شرح عليه الشارحون، وهو الموافق لنسخة «التحقيق» لابن الجوزي العتيقة الصحيحة؛ التي بدار الكتب المصرية؛ انظر «عون المعبود» (٣ / ٨٥) .
ويوافق رواية الدارقطني (٤٥٧): «لا يتوارث أهل ملتين شتى مختلفتين»؛ فهذا اللفظ يؤكد أن الرواية: «شتى»؛ للوصف بالاختلاف.
٣ / ٤٢٥